Умкд "Гендерные технологии и проблема толерантности в современном обществе"



Pdf просмотр
страница3/55
Дата31.01.2018
Размер1.16 Mb.
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55

4
антивоенных, этнических, студенческих и женских движений в ряде стран западной Европы и Америки, а так называемая сексуальная революция позволила открыто говорить о проблемах пола (в частности, о гормональной контрацепции, абортах, нетрадиционной сексуальной ориентации и т.д.).
Интеллектуальный климат того времени формировался в рамках смены парадигм социального знания. Кризис идеалов и норм позитивистских теорий, ориентирующихся на объективную, независящую от ее осмысления реальность, с одной стороны, и правила объективности и нейтральности исследователя - с другой, совпал со становлением конструктивистских взглядов и представлений. Конструктивистские теории сделали видимым сам процесс формирования различных областей знания (в том числе и научных), показали, что окружающий нас мир не существует сам по себе, а конструируется во взаимодействиях между людьми (А. Шюц, П. Бергер и Т. Лукман, И. Гофман, Г.
Гарфинкель). Стало очевидно, что любое знание (включая то, которое имеет статус научного) создается людьми, имеющими определенный пол, образование и профессиональные навыки, соответствующий социальный статус, освоившими определенную научную литературу, включенными в определенные профессиональные сообщества. Знание, которое они производят, всегда несет отпечаток сформировавших их жизненных ценностей и исследовательских установок. В этом контексте любые, даже естественные, кажущиеся наиболее «объективными» науки не свободны от тех идеологических, политических, социальных и гендерных контекстов, в которых они формируются. Даже самое современное знание не является беспристрастным, объективным или нейтральным, как мыслилось традиционно, но всегда возникает в определенных исторических и социокультурных условиях.
Исследования французским философом М. Фуко культурно-исторических институций, формирующих знание, существенно подорвали авторитет биологизаторских концепций, выводивших социальные роли мужчин и женщин из анатомо-биологических оснований iii
В своих работах М. Фуко показал, что пол и сексуальность не являются сугубо природными и внеисторическими феноменами, а всегда производятся и воспроизводятся в рамках определенных культурно-исторических дискурсов о поле и сексуальности. Дискурс
(научный, эстетический, философский, медицинский), понимаемый Фуко как социально обусловленная организация системы речи и действия, не только определенным образом отражает окружающий мир, но и конструирует особую реальность, создает особое видение мира, упорядочивает взаимоотношения между людьми. В этом отношении научные сообщества, изучающие половые различия и классифицирующие отклонения от «нормы» пола, создают правила сексуального поведения, предъявляемые индивиду, а определенные




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница