Умкд "Гендерные технологии и проблема толерантности в современном обществе"



Pdf просмотр
страница16/55
Дата31.01.2018
Размер1.16 Mb.
ТипРеферат
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   55

17
мужчин характерен более высокий уровень физической агрессии, потому что в прошлом подобное поведение давало им возможность передавать свои гены следующему поколению.
Сторонники этого подхода утверждают, что агрессия помогала мужским особям, ищущим самку для спаривания, побеждать соперников и тем самым увеличивала их возможность
«увековечить» свои гены в будущих поколениях. Результатом такого естественного отбора, связанного с воспроизводством, явилось то, что современные мужчины более склонны к физической агрессии, а также к демонстрации физиологической адаптации и механизмов, связанных с подобным поведением. Однако современные историко-этнографические данные показывают, что насилие не является универсальной характеристикой ни архаических, ни современных обществ, а доля насилия варьируется от культуры к культуре. Чаще всего
насилие встречается в тех обществах, где существует жесткая дифференциация
гендерных ролей. Там, где взаимоотношения полов более равноправны, насилие встречается реже xv
Таким образом, насилие является ключевой установкой, на которой базируются общества традиционного патриархатного типа. Разнообразные феномены и понятия в обществе такого типа (природа-культура, чувственное-рациональное, телесное-духовное) объединяются в единый культурно-символический ряд, где отождествляются либо с мужским, либо с женским. Все то, что относится к мужскому, автоматически оказывается на вершине социальной пирамиды патриархатного общества и имеет право прибегать к насилию ради сохранения власти и поддержания своего авторитета.
При этом «большую угрозу представляет не столько реальность физической силы, сколько идеология, которая сакрализует и чествует ее»
xvi
. То есть власть патриархатного общества держится не только и не столько с помощью прямого (физического) насилия, сколько через признание ее легитимной. Власть осуществляет символическое насилие, навязывая свою систему значений, иерархию ценностей, апеллируя к их «естественному», «природному», «само собой разумеющемуся» характеру. Посредством бессознательного принятия людьми (как угнетающими, так и угнетаемыми) господствующих ценностей и установок происходит
«кристаллизация отношений «господство-подчинение» (Бурдье П.).
Господствующие ценности и установки фиксируются и транслируются в языке, предопределяя мышление людей. Язык закрепляет гендерную асимметрию и воспроизводит в каждом повседневном акте общения не просто различие полов, а их дискриминационное различие. Так, по мнению гендерного теоретика Т. де Лауретис, в языке насилие всегда имплицитно представлено как мужское: женскому насилию (то есть совершаемому женщинами) в языке нет места, оно никак дискурсивно не оформлено, зато в «женских» терминах описываются акты насилия и его объекты. Например, в литературном и




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница