Умкд "Гендерные технологии и проблема толерантности в современном обществе"



Pdf просмотр
страница12/55
Дата31.01.2018
Размер1.16 Mb.
ТипРеферат
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   55

13
овладение природой. Женское также представало как природное и должно было стать объектом покорительных стратегий человека – мужчины. Сознательно или бессознательно, но утверждается представление, что женское, чтобы стать подлинно человеческим, должно быть подвергнуто культурной обработке, «вписано» в культуру. Мифология показывает двойственность существования женщины на границе природы и культуры, предопределяющую отношение мужчины к женщине: он ищет в женщине Другого как природного, так и себе подобного. Колебания мужчины между страхом и желанием, между боязнью оказаться во власти неконтролируемых сил и стремлением ими завладеть, составляют основу мужских стратегий покорения. Один из базовых архетипов мужского – первопроходец. Женщина же предстает покоряемой стихией, подвергается жесткому социальному нормированию. Таким образом, в соответствии с укоренившимися представлениями мужское несет в себе идею укрощения женской природности через механизмы покорения, превращения, окультуривания (нормирования), которые могут представать порой в самых неожиданных формах, например, украшения xii
. Право отца и господина, реализуемое при патриархате, задает дискриминационные отношения в отношении женщин, детей и рабов.
Дискриминация по признаку пола получила название сексизма, «полового расизма».
«Половой расизм» в данном случае не просто аналогия, речь идет об общем основании в сопоставлении сексизма и расизма – диалектике социальных и несоциальных различий. Раса, пол, возраст, с одной стороны, являются физиологическими характеристиками и как будто могут восприниматься как внесоциальные феномены. С другой стороны, представленные в определенном социокультурном контексте они с необходимостью приобретают черты сущностных с точки зрения власти дифференциаций и встраиваются в системы доминирования. Физиологические различия отнюдь не являются основаниями для сексизма и расизма, они используются лишь для легитимации архаичных социальных отношений господства. Общественная группа, обозначаемая как «чужая» или «другая», получает свидетельство о «неполноценности» и лишается не только права на «равенство», но (что, может быть, важнее) и права безнаказанно оставаться другой (Г.Бок). Так возникает проблематика «меньшинств», ставшая основой оформления идеологии политической корректности.
Особенностью сексистского отношения к миру является рассмотрение чего-либо негативного через определение его как «женского» («мужского») или критика чего-то, что «не так» сделано женщиной (мужчиной), через апелляцию к негативной женской (мужской) сущности. Отношения между мужчинами и женщинами при таком подходе сводятся к бесконечной, «природной» войне полов. Высказывания типа «все бабы — дуры, все мужики –




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница