Учение о лекарственных средствах



Pdf просмотр
страница5/95
Дата22.08.2018
Размер1.85 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   95

Рудольф Хаушка УЧЕНИЕ О ЛЕКАРСТВЕННЫХ СРЕДСТВАХ
5
понятиях, которые мог мыслить каждый человек. Аристотель основал мыслительное мировоззрение, которым питаемся мы поныне, не подозревая, каким духовным деянием был перевод языка мистерий на язык понятий. Эту мудрость, которая нив коем случае не была холодной деятельностью рассудка, но охватывала полностью человека, его дух, душу и тело, преподавал Аристотель своему ученику Александру. Рудольф
Штайнер указывает на то, что походы Александра нужно рассматривать непросто как завоевательные походы, но они служили скорее распространению новых взглядов в тогдашнем цивилизованном мире. Во многих местах образовались академии, в которых изучали аристотелеву мудрость самыми знаменитыми были академии в Александрии и Афинах, где развернулась блестящая духовная жизнь. Аристотелева мудрость проникла в тогдашнюю культурную жизнь и на протяжении столетий развивалась в философских школах, пока византийские императоры, возвысившие христианство в ранг государственной религии, входе преследования языческой культуры не закрыли эти философские школы. Учителя этих школ бежали на Восток. Многие из них нашли приют в Передней Азии, итак аристотелева мудрость попала в руки арабов. Особенно она развилась в Академии в Гондишапуре под защитой калифов. Из-за арабского влияния это была уже не оригинальная, а отфильтрованная мудрость. Когда арабы начали свои завоевательные походы, Аристотель, в арабском изложении, через Северную Африку попал в Испанию и оттуда в Центральную Европу и глубоко повлиял на всю европейскую жизнь так в Европу проникла и арабская медицина. Это были события особого значения, ибо то, что в предыдущей главе было описано как естественнонаучная эпоха, приобрело вследствие этого отпечаток арабизма. Чистый, связанный с конечной личностью интеллект был применен для каузальной связи земных понятий и развился в тонко отточенное оружие. Рудольф Штайнер определил этот культурный импульс полумесяца как предварение развития позднейших душевных способностей, которые должны были проявиться лишь после го века, с началом развития так называемой души сознательной. В этой части человеческой души личность может открыться чисто объективным законам мира. Благодаря потоку арабизма этот интеллект слишком рано влился в зарождающееся развитие души сознательной и положил начало материалистическому, ограниченному чисто чувственным, мышлению, которое еще и сегодня господствует в науке. Но душа сознательная должна нести в себе также способность познавать духовные законы мира, исследовать, как дух действует в материи, творчески ее формируя. Христианские представители этого направления, это, например, Кеплер, Гете и философы немецкого идеализма, такие как Фихте, Шеллинг, Гегель ив особенности, Новалис. Они смогли держаться в стороне от арабского влияния. В других же, таких как Галилей, Ньютон и представители современного естествознания, оно действовало в высокой степени. Медицина также развивалась под влиянием арабизма, в особенности в южно-европейских университетах в Сицилии, Испании и Италии. Но также как Кеплер стоит вначале душевного развития, таки в медицинской области стоит вначале развития великий врач, для которого, как и для Кеплера, целостность творения была священной это был Парацельс. В нем мы можем видеть веху в развитии спиритуальной медицины. Он родился в 1493 году в Айнзидельне (Швейцария) и был современником
Лютера, Ульриха фон Хуттена, Дюрера, Гольбейна, Коперника, Ганса Сакса. Примерно в год его рождения была открыта Колумбом Америка. Он был великим врачом, который вначале обучает наблюдению и подвергает врача экзамену природой. Тем самым Парацельс пришел в противоречие не только по отношению к новой научности арабского стиля, но также в противоречие с наследием злоупотреблений астрологии. Счастье человека в нем самом, а не в звездах он зачат вместе сними вырастает в утробе матери ». Но, несмотря на это, он знает о гармонии между макрокосмом и микрокосмом — человеком. Чрезвычайно важно, что он как практикующий врач стремился соединиться с народной медициной, которую знали собиратели трави которая, практикуемая одиночками, в то время составляла здоровое зерно вышколенного в познании природы разума. Благодаря указанию Рудольфа Штайнера мы знаем, что эта народная медицина представляет собой проникающую сокровенным путем с Востока в Центральную Европу древнюю мудрость аристотелева познания природы, не прошедшую через фильтр арабизма. Можно понять, что Парацельс благодаря ей был свободен от арабской медицины. Мы находим следы аристотелевой мудрости относительно связи человека с природой в его изречении <<В каждой местности произрастают свои болезни и свои травы для их лечения ». Опыт и созерцание - источники его деяний: «Вначале познание человека, а потом лечение », - эта аксиома, высказанная Парацельсом, сегодня зачастую забывается. И под «познанием человека »
Парацельс понимает знание о связи всего человека в целом, тела, души и духа, с природой и Вселенной.
Продолжение этого направления медицины мы находим у Ганемана. Ганеман ставит человека в центр своих наблюдений и исследований. Он был современником Гете и создается впечатление, что то, что у Гете проявлялось как у духовного героя, поэта и мыслителя, у Ганемана приняло форму волевого героизма. При изучении биографии Ганемана в нас вызывает удивление его непоколебимая волевая сила, которая позволила ему преодолевать все препятствия. Ганеман говорит в своем «Органоне» о субстанции


Каталог: modules -> Books -> files
files -> Е. Б. Гурвич Владимир Соловьев и Рудольф Штейнер
files -> Проблемы этнокультурной трансляции: экологический аспект
files -> Гегель Г. В. Ф. Наука логики
files -> Становление европейской науки
files -> Кант И. Критика чистого разума
files -> Цели и ценности: сущностные сопоставления
files -> Книга Третья. 20 лет набираться мудрости (с 40 лет до 60) Условия Антропософия
files -> Виктор Несмелов Наука о человеке Содержание Том I. Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни
files -> От возрождения до канта


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   95


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница