Учебное пособие к спецкурсу по истории психологии / под ред. Г. В. Акопова. Самара. Пгсга, 2013. 223 с. Фрагмент. С. 7-53



страница14/16
Дата14.04.2018
Размер0.49 Mb.
ТипУчебное пособие
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16
Вопросы для коллоквиума
1. Проблемы Пиаже (Теория генетической эпистемологии Ж. Пиаже):

Какое отношение к созерцанию имеет мечта Пиаже о создании генетической эпистемологии как науки о происхождении и развитии знания, начиная с «эмбриологии интеллекта», эгоцентризма мышления как скрытой позиции, символического доречевого мышления до развития интеллектуальной децентрации?

Платон открывает классификацию, группировку идей в обобщающей целостности разума, что позже Пиаже переоткрывает как единицы мысли в системе родословных связей шкал ценностей дологического сознания ребёнка (дедуктивная теория группировок) или интерпретационных аксиоматических моделей (закрытых обратимых систем). Так ли это?

Каким образом объяснение познания на основе его истории, социогенеза и психологических истоков способствует пониманию того, как интеллект функционирует на этапе «недостаточного знания» , неразличения внутреннего и внешнего?

Процесс прилаживания саморегулирующихся схем субъекта к объекту закреплён наследственно или его функции и структуры зависят от содержания и опыта?

«Вначале был ответ!» – схема мыслительной деятельности, в которую включается перцептивный материал. Согласны ли вы с позицией Пиаже?

Осознание своих собственных умственных операций (нус Платона), внутренняя реакция, «умственная химия» (Пиаже) основаны на обратимости мысли или на понимании по аналогии? В каком случае речь может идти о созерцании?

2. Корректно ли данное представление: «Созерцание порождает релятивизм содержания сознания, являясь его модератором?»

3. Какая из исследовательских позиций вам кажется более убедительной: а) созерцательная интуиция- смыслопорождающее свойство интеллекта; б) созерцательная интуиция- стихийно- телесное начало разумности; в) созерцательная интуиция-самообогащение сознания как обновление знания, которое уже в нём представлено?

4. Почему человек в отличие от животных «удваивает» реальность существования? Какое место в психологическом удвоении реальности занимает способность к созерцанию?

5. Способность к слежению и распознаванию образов носит врождённый или приобретённый характер?

6. Как связаны понятия «тень», «двойник» с процессом созерцания?

7. Как может неявное знание не стать явным, будучи эксплицированным посредством явного образа или представления?

8. Поступает ли в психику информация по каналам, в принципе недоступным для восприятия? Что из перечисленного не может быть осознано: рефлексы, инстинкты, коллективная память, первичные установки?

9. Почему современная наука восстанавливает связь сознания с нередуцируемой мыслью?

10. Чему способствует реабилитация умозрительного способа познания?




Каталог: data -> documents
documents -> 1. Активирующия открытие,которое необходимо зарегистрировать
documents -> Глоссарий Акме (от греч. Асме вершина, цветущая пора) высшая точка, период расцвета личности, наивысших ее достижений, когда проявляется зрелость личности во всех сферах, максимальное развитие способностей и дарований
documents -> Бакшутова Е. В. Групповое сознание российской интеллигенции. Самара : пгсга, 2015. 502 с. Фрагмент: С. 12-41. Содержание фрагмента Глава Интеллигенция – большая атипичная группа
documents -> 1. Философия, ее специфика и место в культуре


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница