Учебное пособие Gaudeamus igitur Juvenes dum sunuis! Post jucundam juventutem



Pdf просмотр
страница55/169
Дата17.08.2018
Размер5.07 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   169

— как толпа. Здесь заложен психологический смысл. Толпа не рассуждает, а повинуется страстям. Сам по себе человек может быть культурным, нов толпе — это варвар.
84

И Д. Белл делает вывод массы — есть воплощение стадности, унифицированности, шаблонности.
Еще более глубокий анализ массовой культуры сделал канадский социолог
М. Маклюэн
(
1911—1980
)
.
Он также, как и Д. Белл, приходит к выводу о том, что средства массовой коммуникации порождают и новый тип культуры. В своих работах
«Галактика Гутенберга»
(1962 г,
«Понимание средств связи
(1964 г,
«Культура наше дело
(1970 г) Маклюэн подчеркивает, что отправной точкой эпохи индустриального и типографского человека явилось изобретение И. Гутенбергом в XV веке печатного станка. Современные же средства массовой информации, создав, по словам Маклюэна, глобальную деревню, создают и нового племенного человека. Этот новый человек отличается оттого племенного, жившего когда-то на земле, тем, что его мифы формирует электронная информация. По словам Маклюэна, печатная техника —
создала публику, электронная — массу. Определяя искусство ведущим элементом духовной культуры,
Маклюэнь подчеркивал эскейпистскую (т. е. уводящую от реальной действительности) функцию художественной культуры.
Конечно, в наши дни масса существенно изменилась. Массы стали образованными, информированными. Кроме того, субъектами массовой культуры сегодня являются непросто масса, но и индивиды, объединенные различными связями. Поскольку люди выступают одновременно и как индивиды, и как члены локальных групп, и как члены массовых социальных общностей, постольку субъект массовой культуры может рассматриваться как двуединый, то есть одновременно и индивидуальный и массовый. В свою очередь понятие «массовая культура характеризует особенности производства культурных
ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанное на массовое потребление этой
культуры. При этом массовое производство культуры понимается по аналогии с поточно-
конвейерной индустрией.
2. Экономические предпосылки и социальные функции массовой
культуры

Истоки широкого распространения массовой культуры в современном мире кроются в коммерциализации
всех общественных отношений, на которую указывал еще
К. Маркс
в
«Капитале».
В этом сочинении К. Маркс рассмотрел через призму понятия товар все многообразие социальных отношений в буржуазном обществе.
Стремление видеть товар в сфере духовной деятельности в сочетании с мощным развитием средств массовой коммуникации и привело к созданию нового феномена — массовой культуры. Заранее заданная коммерческая установка, конвейерное производство — все это во многом означает перенесение в сферу художественной куль-
85

туры того же финансово-индустриального подхода, который царит ив других отраслях индустриального производства. К тому же многие творческие организации тесно связаны с банковскими промышленным капиталом, что изначально предопределяет их (будь-то кино, дизайн, ТВ) навыпуск коммерческих, кассовых, развлекательных произведений. В свою очередь потребление этой продукции — это массовое потребление, ибо аудитория, которая воспринимает данную культуру — это массовая аудитория больших залов, стадионов, миллионы зрителей телевизионных и киноэкранов.
В социальном плане массовая культура формирует новый общественный слой, получивший название средний класс. Процессы его формирования и функционирования в области культуры наиболее конкретизированно изложены в книге французского философа и социолога Э. Морена Дух времени (1962 г. Понятие средний класс стало основополагающим в западной культуре и философии. Этот средний класс стали стержнем жизни индустриального общества. Он же и сделал столь популярной массовую культуру.
Массовая культура мифологизирует человеческое сознание, мистифицирует реальные процессы, происходящие в природе ив человеческом обществе. Происходит отказ от рационального начала в сознании. Целью массовой культуры является не столько заполнение досуга и снятия напряжения и стресса у человека индустриального и постиндустриального общества, сколько стимулирование потребительского
сознания у реципиента (т. е. у зрителя, слушателя, читателя, что в свою очередь формирует особый тип — пассивного, некритического восприятия этой культуры у человека. Все это и создает личность, которая достаточно легко поддается манипулированию. Другими словами, происходит манипулирование
человеческой психикой и эксплуатация эмоций и инстинктов подсознательной сферы чувств
человека, и прежде всего чувств одиночества, вины, враждебности, страха, самосохранения.
Формируемое массовой культурой массовое сознание многообразно в своем проявлении. Однако оно отличается консервативностью, инертностью, ограниченностью. Оно не может охватить все процессы в развитии, во всей сложности их взаимодействия. В практике массовой культуры массовое сознание имеет


Каталог: tmp metod


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   169


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница