Учебное пособие Gaudeamus igitur Juvenes dum sunuis! Post jucundam juventutem


Глава 5. Массовая и элитарная культура



Pdf просмотр
страница54/169
Дата17.08.2018
Размер5.07 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   169

Глава 5. Массовая и элитарная культура

1. Понятие, исторические условия и этапы становления массовой культуры
2. Экономические предпосылки и социальные функции массовой культуры
3. Философские основы массовой культуры
4. Элитарная культура как антипод массовой культуры

1. Понятие, исторические условия и этапы становления массовой
культуры

Особенности производства и потребления культурных ценностей позволили культурологам выделить две социальные формы существования культуры массовую культуру и элитарную культуру. Массовой культурой называют такой вид культурной продукции, которая каждодневно производится в больших объемах. Предполагается, что массовую культуру потребляют все люди, независимо от места и страны проживания. Это культура повседневной жизни, представленная самой широкой аудитории по различным каналам, включая и средства массовой информации и коммуникации.
Когда же и как появилась массовая культура По поводу истоков массовой культуры в культурологии существует ряд точек зрения.
Приведем в качестве примера наиболее часто встречающиеся в научной литературе. Предпосылки массовой культуры формируются с момента рождения человечества, и уж, во всяком случае, на заре христианской цивилизации. В качестве примера обычно приводятся упрощенные варианты Священных книг (например, Библия для нищих, рассчитанные на массовую аудиторию. Истоки массовой культуры связаны с появлением в европейской литературе XVII—XVIII веков приключенческого, детективного, авантюрного романа, значительно расширившего аудиторию читателей за счет огромных тиражей. Здесь, как правило, приводят в качестве примера творчество двух писателей англичанина Даниэля Дефо (1660—1731) — автора широко известного романа «Робинзон Крузо» и еще 481 жизнеописания людей так называемых рискованных профессий следователей, военных, воров, проституток и т. д. и нашего соотечественника Матвея Комарова (1730— 1812) — создателя нашумевшего бестселлера
XVIII—XIX веков Повести о приключениях английского милорда Георга и других не менее популярных книг. Книги обоих авторов написаны блестящим, простыми ясным языком.
83

3. Большое влияние на развитие массовой культуры оказали принятый в 1870 году в Великобритании закон об обязательной всеобщей грамотности, позволивший многим освоить главный вид художественного творчества XIX века — роман.
И все-таки все вышеизложенное — это предыстория массовой культуры. А в собственном смысле массовая культура проявила себя впервые в США на рубеже XIX—XX веков. Известный американский политолог
Збигнев Бжезинский любил повторять фразу, которая стала со временем расхожей:«Если Рим дал миру право, Англия парламентскую деятельность, Франция — культуру и республиканский национализм, то современные США дали миру научно-техническую революцию и массовую культуру».
Феномен появления массовой культуры представляется следующим образом. Для рубежа XIX—XX веков стала характерной всеобъемлющая массовизация жизни. Она затронула все ее сферы экономику и политику, управление и общение людей. Активная роль людских масс в различных социальных сферах была проанализирована в ряде философских сочинений XX века.
X. Ортега-и-Гассет
(1883—1955) в работе «
Восстание
масс
» (
1930
г) выводит само понятие масса из определения толпа. Толпа в количественном и визуальном отношении есть множество, а множество, сточки зрения социологии, и есть масса, поясняет Ортега. И далее он пишет Общество всегда было подвижным единством меньшинства и массы. Меньшинство — совокупность лиц, выделенных особо, масса
— невыделенных ничем. Масса — это средний человек. Таким образом, чисто количественное определение
— многие — переходит в качественное (
Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Ортега-и-Гассет X.
Эстетика. Философия культуры. — МС.
Причину выдвижения масс на авансцену истории
Ортега видит в низком качестве культуры, когда человек данной культуры не отличается от остальных и повторяет общий тип (
Там же.
С.
309
)
.
Очень познавательна для анализа нашей проблемы книга американского социолога, профессора Колумбийского университета
Д. Белла Конец идеологии
(
1960 г.
)
,
в которой особенности современного общества определяются возникновением массового производства и массового потребления. Здесь же автор формулирует пять значений понятия масса. Масса — как недифференцированное множество (те. противоположность понятию класс. 2. Масса — как синоним невежественности (как об этом писали. Ортега-и-Гассет). 3. Массы — как механизированное общество (те. человек воспринимается как придаток техники. 4. Массы — как бюрократизированное общество (те. в массовом обществе личность теряет свою индивидуальность в пользу стадности. 5. Массы


Каталог: tmp metod


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   169


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница