Учебное пособие Gaudeamus igitur Juvenes dum sunuis! Post jucundam juventutem



Pdf просмотр
страница152/169
Дата17.08.2018
Размер5.07 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   148   149   150   151   152   153   154   155   ...   169
национальной идеи, воплотившейся в русском культурном ренессансе, который вошел в историю понятием
«серебря-
269

ного века. Исторические потрясения — революции и войны — наложили свой отпечаток на функционирование и развитие культуры. Культура России в XX веке — предмет особого рассмотрения.
ЛИТЕРАТУРА

Дмитриева Н. Л. Краткая история искусств. — М, 1989.
Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства — начало XIX века. — С.-Пб., Очерки русской культуры XVII века. — М, Очерки русской культуры XVIII века. — М, 1985—1990. Ч. 1—1
Панченко А. М. Русская культура в канун петровских реформ. — Л, Познанский В. В. Очерк формирования русской национальной культуры. — М, 1975.
Сабарьянов Д. В. История русского искусства (конца XIX — начала XX века. М, 1993.
Семенникова ЛИ. Россия в мировом сообществе цивилизаций. — М, 1994.
Глава 3. Серебряный век российской культуры

1. Особенности русской культуры на стыке веков 2. Художественная культура серебряного века»

1. Особенности русской культуры на стыке веков»

«Стык веков оказался благоприятной основой периода, называемого серебряным веком русской культуры. Век продолжался недолго — около двадцати летно он дал миру замечательные образцы философской мысли, продемонстрировал жизнь и мелодию поэзии, воскресил древнерусскую икону, дал толчок новым направлениям живописи, музыки, театрального искусства. Серебряный век стал временем формирования русского авангарда.
Период переходных культур всегда драматичен, и всегда сложны и противоречивы отношения между традиционной, классической культурой прошлого — знакомой, привычной, но уже невозбуждающей особого интереса, и формирующейся культурой нового типа, настолько новой, что ее проявления непонятны и порой вызывают негативную реакцию. Это закономерно в сознании общества смена типов культур происходит достаточно болезненно. Сложность ситуации во многом определяется изменением ценностных ориентиров, идеалов и норм духовной культуры. Старые ценности выполнили свою функцию, отыграли свои роли, новых ценностей еще нет. они только складываются, и историческая сцена остается пустой.
В России сложность состояла в том, что общественное сознание складывалось в условиях, еще более драматизирующих ситуацию. Послереформенная Россия переходила к новым формам экономических отношений. Рвутся традиционные общинные связи, процесс маргинализации захватывает все большее и большее количество людей. Российская интеллигенция оказалась почти беспомощной перед новыми требованиями политического развития неотвратимо развивалась многопартийность, и реальная практика значительно опережала теоретическое осмысление принципов новой политической культуры. Русская культура в целом теряет один из основополагающих принципов своего существования — соборность (А.
Лосев) — ощущение единства человека с другим человеком и социальной группой.
На этой почве развивается ощущение внеземного существования человека. Характерной чертой новой культуры выступает космологизм — элемент и новой картины мира, и нового соответст-
271

вующего осмысления ее. Космологичность русской культуры формируется как насущная необходимость времени, как выражение общего настроения. В философии этого периода космологизм оформляется теоретически — он присущ Вл. Соловьеву, В. Розанову, Н. Лосскому. Космическая направленность осознанно либо нет) положена в основу новых поисков русской поэзии (В. Брюсов, А. Белый, А. Блок, новых направлений русской живописи (М. Врубель) и русской музыки (А. Скрябин).
В переходные периоды закономерно возникают пессимистические настроения, крепнет чувство
наступления конца мира. Последние десятилетия XIX века в России характеризуются глубоким разочарованием в путях истории, неверием в существование плодотворных исторических целей. Некоторые полагали, что ожидаемый конец мира связан с предчувствием конца русской империи, русской государственности, почитавшихся священными. В философии и публицистике, в художественной прозе и поэтических произведениях о приближающемся «веке-волкодаве» писали многократно.
Новый тип культуры формируется на основе критицизма: духовная культура строится на фундаменте переосмысленного опыта и далеких, и совсем близких лет. Казалось, за два десятилетия русская интеллигенция пытается решить вопросы, волновавшие ее веками, полностью использовав преимущества и недочеты культуры предшествующего периода. На стыке культур находит предельное выражение


Каталог: tmp metod


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   148   149   150   151   152   153   154   155   ...   169


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница