Учебное пособие Gaudeamus igitur Juvenes dum sunuis! Post jucundam juventutem



Pdf просмотр
страница128/169
Дата17.08.2018
Размер5.07 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   124   125   126   127   128   129   130   131   ...   169

Гуревнч Н. Философия и культура. — М, Культурология XX век Антология. — М, 1995.
Сноу ЧП. Две культуры. — М, 1973.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. — М, 1992.
Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность Лекции и интервью. — М, 1992.
Хейзинга Й. Homo ludens. — М, 1992.
Глава 10. Xудожественная культура XX века модернизм и
постмодернизм

1. Мировоззренческие, основания модернистского искусства
2. Многообразие видов и форм художественной культуры модернизма
3. Попытки создания синтетических форм искусства
4. Постмодернизм углубление эстетических экспериментов XX века

1. Мировоззренческие основания модернистского искусства
Многообразие художественных и социальных форм модернизма, различный характер этих форм на разных ступенях исторического развития XX столетия, а также широкий спектр идеологических устремлений, лежащий в основе эстетических экспериментов, — все это затруднило поиски общих определений модернизма. И все же к столь несхожим явлениям, как немецкий экспрессионизм, русский авангард, французский футуризм, испанский сюрреализм, английский имажинизм и прочее, современники применяли одно и тоже название. Термин модернизм происходит от французского слова «moderne» — новый. Он имеет тот же корень, что и слово мода, и нередко употребляется в значении новое искусство, современное искусство».
Писавшие о модернизме всегда отмечали особый интерес его представителей к созданию новых форм,
демонстративно противопоставленных гармоническим формам классического искусства, а также
акцент на субъективности модернистского миропонимания. Первые модернисты — это люди конца XIX века, взращенные всеобщим кризисом европейской культуры. Многие из них отвергали методы социально- политического радикализма в изменении жизненного уклада, но все они были ярыми приверженцами духовной революции, которая, по их мнению, неизбежно рождалась из кризиса старого мира.
Духовная революция, как новое качество сознания, новое жизнепонимание, требовала для себя новой идейной платформы. Эта платформа была сформулирована на базе интуитивизма А. Бергсона и Н. Лосского, ницшеанства, феноменологии Э. Гуссерля, психоанализа 3. Фрейда и К. Юнга, экзистенциализма С.
Кьеркегора, М. Хайдеггера, К. Ясперса, Н. Бердяева и др.
223

Работы этих авторов не только сцементировали идейную платформу модернистских поисков в искусстве указанного периода, но и позволили самому художественному направлению действовать ретроспективно, захватывая предшествующие явления культуры (предмодерн, ростки которого обнаружились в творчестве Ф. Достоевского, Ш. Бодлера, Э. Бронтэ, Э. Сведенборга, Г. Ибсена, отчасти О. Бальзака и др, и перспективно, оставляя поле для экспериментов в будущем (постмодерн. Модернизм, борясь за раскрепощение и обновление форм в искусстве, не мог обойтись без общих связей с историей культуры, признав, таким образом, принципы историзма внутри собственного направления.
В модернистском искусстве мы постоянно сталкиваемся с дальнейшим углублением качеств, модернизмом не порожденных, но унаследованных от романтизма эпохи Великой Французской революции и радикального сентиментализма И. Гердера и Г. Лессинга. Таковы домодернистские по своему происхождению акценты о месте личности, индивидуального сознания в составе целого, в жизни космоса. Однако романтический индивидуализм XVIII века и индивидуализм модернистский — явления принципиально разные. Для романтизма личность либо была обладательницей всех духовных богатств вселенной, либо скорбела о недоступности, запретности абсолютных ценностей и общезначимых идеалов, вовсе не отрицая возможности их существования. Модернисты же, признав неразрешимость своих противоречий, приходят к отрицанию духовно-нравственных «абсолютов». Вместе стем, они стремятся возродить в искусстве мифотворческий метод, который, по их мнению, способен восстановить цельность и органичность человеческого бытия в рамках единой космологической системы — художественными средствами.
2
.
Многообразие видов и форм художественной культуры модернизма

Глубокую симпатию к идеям новой, мистической соборности и мифотворчества испытала поэзия модернистов, в такой своей разновидности, как символизм. Стремясь заговорить на языке небывалых образов, символисты не только не отвергали традиции классической поэзии, но, напротив, пытались выстроить свой новый язык на основе древних архаичных образов. Неслучаен поэтому энтузиазм, с


Каталог: tmp metod


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   124   125   126   127   128   129   130   131   ...   169


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница