Учебное пособие Gaudeamus igitur Juvenes dum sunuis! Post jucundam juventutem



Pdf просмотр
страница121/169
Дата17.08.2018
Размер5.07 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   117   118   119   120   121   122   123   124   ...   169
немногочисленными приемами внес дух уюта и комфорта без подчеркнутой роскоши и помпезности. Восемнадцатый век привнес множество предметов быта, доставляющих человеку удобство и покой, предупреждающих его желания, сделав их в тоже самое время и предметами подлинного искусства.
Не менее существенной стороной культуры эпохи Просвещения было обращение к запечатлению художественными средствами ощущений и наслаждений человека (как духовных, таки телесных. У крупнейших мыслителей эпохи Просвещения (Вольтера, Гельвеция) можно найти галантные сцены, в которых протест против ханжеской морали времени порой перерастают во фривольность. Во Франции с самого начала XVIII века и публика и критики начинают требовать от нового искусства прежде всего приятного. Такие требования предъявлялись и к живописи, и к музыке, и к театру. Приятное означало как чувствительное, таки чисто чувственное. Наиболее ярко отражает это требование времени знаменитая фраза Вольтера Все жанры хороши, кроме скучного».
3. Расцвет театральной и музыкальной культуры

Тяготение изобразительного искусства к занимательности, повествовательности и литературности объясняет его сближение с театром. XVIII столетие часто называют золотым веком театра. Имена
Мариво, Бомарше, Шеридана, Филдинга, Гоцци, Гольдони составляют одну из самых ярких страниц в истории мировой драматургии. Театр оказался близким самому духу эпохи. Жизнь сама шла навстречу ему, подсказывая интересные сюжеты и коллизии, наполняя старые формы новым содержанием. Секуляризация общественной жизни, лишение церковного и придворного ритуала прежней святости и напыщенности приводили к их своеобразной театрализации. Неслучайно именно в эпоху Просвещения знаменитый венецианский карнавал становится непросто праздником, но именно образом жизни, формой быта.
208

Театр был призван временем для выполнения целого спектра задач. Бомарше считал его исполином, который смертельно ранит всех тех, на кого направляет свои удары (
Бомарше ПО. Драматическая
трилогия.— МС.
Для него изобличение существующего порядка, срывание масок, прояснение истинного положения вещей становятся сверхзадачами подлинной драматургии. Присутствие социального контекста, противопоставление подлинных ценностей (любви, дружбы, честности, ума и таланта) ценностям мнимым, навязанным обществом — непременный атрибут театральных постановок
XVIII века.
Однако век разума знали весьма существенные перепады эмоций, обращение к мистике и суевериям. Реалистической ясности и трезвости в определенном смысле противостояла тяга ко всему фантастическому, необычному, связанная в первую очередь с кризисом ортодоксальной религии. Это стремление было в равной степени развито ив высших сословиях, ив среде простых людей. Широчайшее распространение получило масонство, соединявшее в себе конкретно-политические цели с глубоким философско-рели- гиозным подтекстом и элементами маскарада и театрализованных церемоний посвящений. Для эпохи Просвещения характерна тяга к авантюрам, приключениям, путешествиям, стремление проникнуть в иное культурное пространство. Она находила свое проявление в волшебных операх со множеством необычайных превращений, в трагикомедиях, сказках и т.д.
Понятие театр, театральность ассоциируется еще и с понятием публичности. В эпоху Просвещения в Европе устраиваются первые публичные выставки — салоны, представлявшие собой новый вид связи искусства и общества. Во Франции салоны играют необычайно важную роль не только в жизни интеллектуальной элиты, художников и зрителей, ценителей произведений искусства, но становятся местом для диспутов по серьезнейшим вопросам государственного устройства. Дени Дидро — выдающийся мыслитель
XVIII века — практически вводит новый жанр литературы — критические обзоры салонов. В них он не только описывает те или иные произведения искусства, стили и направления, но и, высказывая собственное мнение, приходит к интересным эстетическими философским открытиям. Такой талантливый, бескомпромиссный критик, выполняющий роль активного зрителя, посредника между художником и обществом, подчас даже диктующий искусству некий социальный заказ, является порождением времени и отражением самой сути просветительских идей.
Важное место в иерархии духовных ценностей в XVIII столетии занимает музыка. Если изобразительное искусство рококо стремится прежде всего украшать жизнь, театр — обличать и развлекать, то музыка эпохи Просвещения поражает человека масштабностью и глубиной анализа самых затаенных уголков человеческой души. Меняется и отношение к музыке, которая еще в XVII
209

веке была всего лишь прикладным инструментом воздействия как в светской, таки в религиозной сферах культуры. Во Франции ив Италии во второй половине столетия достигает расцвета новый светский вид музыки — опера. В Германии, Австрии развивались наиболее серьезные формы музыкальных произведений — оратория и месса (в церковной культуре) и концерт (в светской культуре. Вершиной музыкальной культуры эпохи Просвещения, бесспорно, является творчество Баха и Моцарта.
Синтез зрелищности и публичности театра и глубины трактовки человеческих чувств обнаруживает себя в


Каталог: tmp metod


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   117   118   119   120   121   122   123   124   ...   169


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница