Учебное пособие Gaudeamus igitur Juvenes dum sunuis! Post jucundam juventutem



Pdf просмотр
страница118/169
Дата17.08.2018
Размер5.07 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   ...   169
человека духовно несамостоятельна, несвободна, она должна быть целиком подчинена воле Божьей. Но волю Бога можно узнать только из Священного Писания, и здесь отдельный верующий и община в целом могут полагаться не на некие высшие и изначально данные церковные авторитеты, а лишь на доводы собственного разума. Человек есть лишь орудие в руках Божьих, но волю Бога человек узнает лишь путем самостоятельного размышления над Писанием. Отрицание свободы воли на богословско-философском уровне оборачивается утверждением практической свободы человека ив делах мира ив делах церкви.
Так, например, практика кальвинизма вовсе не обернулась тоталитаризмом, как можно было предположить, исходя из женевского опыта времен Кальвина. Дело в том, что кальвинизм при всей внутренней духовной дисциплине отстаивает свободу церковной общины в делах веры (проповедник есть только избираемое лицо) и
независимость этой общины от государства. Именно эта независимость и самоопределяемость сплоченной церковной общины послужила основой для быстрого оформления институтов гражданского общества, ставшего основой западноевропейского пути развития. Гражданское общество не только не зависит от государства, но и контролирует его, превращая его в правовое государство, защищающее интересы своих граждан.
Аналогичным образом обстоит ситуация и с отношением к разуму. В свое время Лютер называл разум потаскухой дьявола, но это было лишь осуждением гордыни разума, претендующего на
202

независимость от Божественной воли и заповедей Писания. Но если речь идет об исполнении заветов Писания, то они реализуются не входе мистического соединения с Богом (протестантизм категорически отрицает всякую мистику, а входе рационально организованной практической деятельности. Более того, само истолкование Писания отдано во власть человеческого разума, ибо у человека нет другого способа узнать волю Бога, кроме как через чтение Библии. А поскольку человек истолковывает Библию с помощью собственного рассуждения, то тезис об абсолютном авторитете Библии оказывается оправданием разума.
Таким образом, в протестантизме истина веры оказывается неотделимой от работы разума, а дело веры
(честный труд как мирская аскеза») становится практическим делом разума. Именно человеческому
разуму отдано толкование веры и полное руководство ее практической реализацией. Тем самым протестантизм дал мощный импульс к рационализации всех видов деятельности и созданию науки Нового времени
(
см.: Merton R.K. Science, tecnology & society in sevententh century England. — Atlantic Highland; Hassocs, 1978;
Косарева Л. С. Социокультурный генезис науки Нового времени.
— М,
1989; Жаров С. Н. Смысловые основания
научного творчества // Человеческое измерение науки. — Воронеж, 1995
)
.
Освящая рациональную предприимчивость свободного индивида, протестантизм стал духовной основой новой цивилизации, построенной на принципах индивидуальной свободы, рыночных отношений, правового государства и рационально-технического преобразования природы.
ЛИТЕРАТУРА

Бецольд Ф. История Реформации в Германии. Т. 1. — С.-Пб., Бобер М, Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. произведения М, 1990.
Жаров С- Н. Наука и религия в интегральных механизмах развития познания Естествознание в борьбе с религиозным мировоззрением. М, 1988.
Жаров С. Н. Смысловые основания научного творчества // Человеческое измерение науки. — Воронеж, История становления науки (некоторые проблемы Реф.сб. ИНИОН АН СССР. М, 1981.
Косарева Л. С. Социокультурный генезис пауки Нового времени. — М, 1989.
Лютер М. О рабстве воли // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М, 1987.
Порозовская Б. Д. Ян Гус. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Торквемада. Лойола:
Биогр. очерки. — М, Соловьев Э. Ю. Время и дело Мартина Лютера // Соловьев Э. Ю. Прошлое толкует нас.—М., 1991.
Merton R.K. Science, tecnology & society in sevententh century England. Atlantic
Highland; Hassocs. 1978.

Каталог: tmp metod


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   ...   169


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница