Учебно-методическое пособие по лекционному курсу и вопросы к семинарским занятиям для аспирантов физического факультета


XIX вв. Переход от механицизма к электродинамической



страница11/33
Дата10.05.2018
Размер482 Kb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   33
XIX вв. Переход от механицизма к электродинамической

картине мира.
Вопросы: 
натурфилософия и идеи трансцендентализма в немецкой классической философии; проблемы естествознания в произведении И. Канта «Всеобщая естественная история и теория неба»; небулярная теория происхождения солнечной системы (переоткрытие этой теории Лапласом спустя полвека); трансцендентальные принципы, категории и синтезы Канта для обоснования научности математики и физики; коперниканский переворот в теории познания; «вещь в себе» как источник, порог и горизонт познания; принцип дополнительности в соотношении вещи в себе и феномена; методологические принципы метафизических антиномий; метафизическая необходимость выхода разума за пределы опыта;

И.Фихте – принцип активизма как трансцендентальное начало субъекта; конструирование природы субъектом; «Наукоучение» как попытка обоснования естествознания через трансцендентальный принцип свободы творчества познающего субъекта; «О назначении учёного» — образовательная и воспитательная функции науки; ответственность учёного перед обществом; критика антисциентизма Руссо;

Ф. Шеллинг – произведения «Идеи к философии природы» и «Система трансцендентального идеализма»; пантеизм; принципы полярности материи и её активности; принцип инволюции; потенции бытия; основные силы в природе, их иерархия и взаимосвязь; динамика (пульсация) мироздания; идея электромагнетизма; принцип единства материального и идеального; основные идеи работы «О методе университетского образования»;

Гегель – структура и основные идеи произведения «Энциклопедия философских наук»; определения философских категорий и законов; «философия как царица наук»; философия природы – необходимый фундамент и обоснование естествознания; природа – инобытие абсолютной идеи, её «окаменевший дух»; критика Ньютона по проблемам абсолютов, движения, природы света, законов мироустройства; критика теорий флогистона, теплорода, френологии; проблема самозарождения «точечных» организмов; предвосхищение периодической системы элементов как необходимой их классификации; соотношение формальной и диалектической логики; истина как соответствие объекта идее; структура и основные положения «философии духа»; понятие «хитрость мирового разума» и законы развития истории;

Фейербах – критика религии («Сущность христианства») и абсолютного идеализма Гегеля; природа как единственное истинное бытие; антропология – единая наука о человеке; «эвдемонизм» и «разумный эгоизм» – принципы науки этики;

диалектический материализм – Энгельс («Анти-Дюринг», «Диалектика природы»), Ленин («Материализм и эмпириокритицизм», «Философские тетради», «О значении воинствующего материализма»): осмысление диалектики как универсальной теории развития природы, общества и мышления; революция в физике и определение материи; развитие натурфилософских идей французского материализма; критика Гегеля, Фейербаха, позитивизма, вульгарного материализма; классификация законов; принцип отражения как основа теории познания; объективность, историчность и конкретность истины; формы и уровни познания; диамат и развитие науки;

исторический материализм как философия истории и идеология; понятие «общественно-экономическая формация» – структура, законы функционирования и смены; политэкономия капитализма (Маркс – «Капитал»); критика историцизма марксистской социальной философии К. Поппером;

антисциентистские философские программы – Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше, Бергсон, Фрейд Шпенглер; иррационализм как признание первичности религиозного, волевого, бессознательного начала по отношению к разуму; критика науки с аксиологических позиций; проявление воли в природе у Шопенгауэра; наука как форма борьбы за власть у Ницше, мистический творческий порыв универсума против научной теории эволюции у Бергсона, его дискуссия с Эйнштейном о природе времени; И. Пригожин о значении идеи креативности времени философа в синергетике; Фрейд о роли бессознательного в жизни каждого человека и в развитии культуры; споры о научности психоанализа; Шпенглер – отрицание преемственности в истории и науке; рождение классической науки из фаустовской души европейской культуры; неокантианская философия науки – развитие идей Канта о возможности обоснования теоретического естествознания; Марбургская школа (Г. Коган, П. Наторп, Э. Кассирер); априорные структуры как основания самой науки (а не трансцендентального субъекта); Баденская школа (В.Виндельбанд, Г. Рикерт) – принципиальное отличие методов гуманитарных наук от естественных; естественнонаучный метод – номотетический (генерализирующий); метод гуманитарных наук – идеографический (индивидуализирующий);

философия науки Э. Гуссерля; основные произведения: «Логические исследования», «Философия как строгая наука», «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология»; ключевые понятия: «эпохэ». «ноэзис». «ноэма»; через очищение сознания к его эйдетическому познанию; интенциональность сознания как его фундаментальное свойство; от психологии сознания к его феноменологии; кризис – в игнорировании наукой смыслов человеческого существования, его «жизненного мира»;

экзистенциализм как продолжение и развитие идей феноменологии; М. Хайдеггер – «Бытие и время»; об экзистенциальных истинах, в принципе недоступных для научного познания; раскрытие мира через свободную экзистенцию человека; язык как «дом бытия»; К. Ясперс об «осевом времени» в человеческой истории; философия как связь смыслов бытия; истина как категория бытия в пограничных ситуациях; Ж. П. Сартр – «Проблема метода»; критика диалектики Гегеля и марксизма; от аналитики естествознания к прогрессивно-регрессивному диалектическому методу познания человека; А. Камю о фундаментальной абсурдности мироздания, с точки зрения кратковременности и неопределённости жизни индивида и идея бунта; иллюзорность научной рациональности;

позитивистские концепции философии науки: основные этапы развития позитивизма; особенности первого этапа; О. Конт – «Курс позитивной философии» в шести томах; задача позитивной философии – описание, систематизация и классификация конкретных результатов и выводов научного познания; «закон трех стадий» интеллектуальной эволюции человечества; социология как самостоятельная наука; Г. Спенсер – « Основные начала»; теория космической эволюции; механицистский эволюционизм; эволюция как интеграция материи с параллельным рассеянием движения; «прогресс и порядок» как универсальный принцип; цикличность развития; Дж. С. Милль – «Система логики»; опыт как единственный критерий истины; опыт – основа математических аксиом, индукции и дедукции; четыре составляющих индуктивного метода; разработка метода индукции на примерах из истории науки;

революционные открытия в естествознании на рубеже 19-20 вв. и второй этап позитивизма; Э. Мах – философско-методологические работы: «Анализ ощущений» и «Познание и заблуждения»; критика лжетеоретических, метафизических конструкций в науке (абсолюты классической механики); концепция «нейтральных элементов мира» как попытка преодоления дилеммы: материализм или идеализм; три группы элементов; критика интроекции; идеал науки – экономия мышления для облегчения существования человека в мире; Р. Авенариус – «Критика чистого опыта»; принцип наименьшей траты силы; понятия потенциального члена и принципиальной координации;

конвенционализм: А. Пуанкаре – «Наука и метод», «Ценность науки»; теоретические конструкции науки как «библиотечные каталоги»; восприятие мерности пространства и случайностное появление определённых органов чувств; бессмысленность конструкций абсолютов классической физики; математика как универсальный язык науки; П. Дюгем – «Теория физики, её предмет и строение»; теория как условное объединение и представление фактов, экономия интеллектуальных ресурсов; холистский подход к оценке теорий в науке и проблема «критического эксперимента»; тезис Дюгема-Куайна);

американский прагматизм; Ч. Пирс – «Закрепление верований»; систематизация принципов научного познания в их отличии от обыденного познания; принцип абдукции; постижение объекта как познание возможных практических эффектов; У. Джемс – «Основы психологии»; прагматизм – радикальная форма эмпиризма; биологизация понятия истины; истина как смысл утверждения в плане его полезности для выживания организма; принцип взаимодополнительности различных сфер психической деятельности человека; Дж. Дьюи – «Опыт и природа»; трансформация прагматизма в инструментализм; переосмысление и расширение понятия опыта; опыт как история, обращённая в будущее; оценка фактов и теорий с точки зрения их инструментальной эффективности;

третий этап развития позитивизма – неопозитивизм; попытка обоснования генезиса новой неклассической (релятивистской) науки; логический атомизм как точка отсчёта аналитической философии; логицизм Б. Рассела; «Принципы математики» – развитие идей Г. Фреге о сведении математики к логическим операциям; теория типов; задача философии – прояснение, с логической точки зрения, научных утверждений как неких логических атомов; онтология «здравого смысла»; логический атомизм как отображение дискретности физического мира; Л. Витгенштейн – «Логико-философский трактат»; этическая цель трактата; мир как языковые структуры, основанные на логических формах; логические атомы, молекулы, клетки и организмы; априорность логики; философские теории как собрание неосмысленных утверждений; от логики к миру; дискуссии вокруг работы Витгенштейна «Философские исследования»; язык как форма жизни, неограниченная логикой; языковые игры и теория «семейного сходства»; проблема сознания как совокупности внутренних (духовных) состояний человека;

логический эмпиризм; «Венский кружок» (Р. Карнап, К. Гёдель, О. Нейрат. Г. Рехенбах, М.Шлик и др.); цель – очищение теоретического языка науки; разработка синтаксиса научного знания – понятия науки и связи между ними; семантический этап как осмысление понятия истинности демаркации между наукой и ненаукой; контекст открытия и контекст обоснования; бессмысленность традиционного языка философии; принципы верификации и верифицируемости; Карнап – «Преодоление метафизики с помощью логического анализа языка»; «метафизика как выражение бессознательного чувства жизни»; «протокольные предложения» и «языковые каркасы»; два вида вопросов о существовании: внутренние и внешние; проблема унифицированного языка науки; идея «физикализма»;

естественнонаучные исследовательские программы 19 века; возрастание роли прикладных наук (политехнические институты); дальнейшая дифференциация наук по дисциплинам; новые направления в развитии математики – теория вероятностей (Пуассон), ряды Фурье, анализ бесконечно малых Луи Коши, теория чисел и алгебра (Кронекер, Гаусс, Буль, Фреге, Галуа), теория множеств Кантора, неевклидовы геометрии (Лобачевский, Бойяи, Риман);

новые направления в развитии физики – волновая теория света (Френель); электромагнетизм (Ампер, Кельвин, Фарадей, Максвелл, Герц, Джоуль и др.); термодинамика, акустика; закон сохранения энергии (Гельмгольц, Больцман); формирование электромагнитной (континуалистской) картины мира; открытие рентгеновских лучей; открытие радиоактивности (Беккерель, Пьер и Мария Кюри); открытие электрона (Томсон); опыт Майкельсона-Морли по определению скорости движения Земли относительно предполагаемой «светоносной среды» – эфира;

развитие химии (Дальтон, Гей-Люссак, Менделеев), становление органической химии (Либих, Кекуле, Бутлеров); теории эволюции в биологии (Ламарк, Кювье, Сент-Илер, Дарвин); открытие клетки живого организма (Шлейден, Шванн); генетика (Г. Мендель); география, минералогия, ботаника (А. Гумбольдт); лингвистика (В. Гумбольдт); экспериментальная психология (В.Вундт); научная социология (Э. Дюркгейм);

промышленный переворот в 19 веке; относительная автономность технических изобретений от науки; на базе прикладных наук – паровая машина, фотография, телеграф, телефон, динамо-машина, электродвигатель, паровая турбина, электрическая лампочка, радио и др.;



выводы: классическая немецкая философия как рубеж исторического размежевания философии и науки;

трансцендентальная философия – стремление к обоснованию теоретического знания; натурфилософские идеи как предваряющие и обобщающие развитие естествознания; появление значительного числа антисциентистских философских концепций; позитивизм как принципиально новая философия науки; профессиональные учёные, рефлектирующие над основаниями науки;

постепенный переход от общемировоззренческой картины мира к электродинамической; отказ от онтологической парадигмы дискретности в пользу парадигмы континуальности; разработка нового концептуального аппарата электродинамики; открытие и описание принципиально недоступных для органов человеческих чувств природных явлений как дальнейшее углубление гносеологического разрыва между наукой и обыденным познанием; появление «рабочей» идеи развития в естествознании (теория эволюции Дарвина, осмысление принципа энтропии в термодинамике);

дальнейшее развитие системы дисциплинарного строения науки и системы профессионального образования и подготовки кадров; существенный рост корпуса научных кадров и укрепление социального статуса ученого; рост и дифференциация организационных структур науки; появление прикладной науки и её постепенная трансформация в определяющий фактор социально-технического прогресса; первые признаки возникновения парадигмы неклассической науки.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   33


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница