Учебно-методическое пособие для студентов 1 курса лечебного и медико-диагностического факультетов медицинских вузов Гомель Гомгму


Эпический период (400 г. до н. э. – 800 г. н. э.)



страница55/71
Дата10.03.2018
Размер2.09 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   71
3. Эпический период (400 г. до н. э. – 800 г. н. э.)

Расцвет классической индийской цивилизации. Создается древнеиндийский эпос — «Махабхарата» («Великое сказание о потомках Бхараты») и «Рамаяна» («Деяния Рамы»). Частью «Махабхараты» является «Бхагавадгита», одна из самых любимых священных книг индусов. Формируется традиция декламации сюжетов этих циклов, воплощения их в храмовой иконографии, театральных постановках. Санскрит становится универсальным языком индийской культуры, на нем создаются разнообразная литература, трактаты по праву, философии, этике, грамматике, астрономии, медицине, ритуалу. С санскритской культурой начинает соперничать тамильская цивилизация на юге Индии. Зарождаются классические философские школы Индии (миманса, санкхья, ньяя, вайшешика и др.). Это время становления буддизма и джайнизма.



Буддизм

Возник в середине 1 тыс. до н. э. В Индии появился в VI–V вв. до н. э., но наибольшего влияния достиг в правлении царя Ашоки (III в. до н. э.) из династии Маурьев. Буддизм возникает как проявление религиозного свободомыслия в борьбе с брахманской ортодоксией и внешней ритуальностью. Буддизм отверг как брахманское учение о святости сословной системы, так и авторитет священных Вед, утверждая, что любой человек может стать святым-архатом или буддой. Ранний буддизм был направлен против современной ему веры в богов и был разновидностью атеизма, или «адевизмом», т. е. учением, отрицающим существование индийских богов (дева — это наименование индийских светлых богов). Будда считал, что избавление от страданий возможно без всяких богов, только человеческими усилиями.

Основатель буддизма — наследный принц Сиддхартха Гаутама (563–483 до н. э.) из царского рода Шакьев (Гаутама — фамильное имя, Сиддхартха — «полностью достигший цели»), правившего небольшим государством в пригорьях Гималаев на границе Непала и Индии. Существует 5 биографий Гаутамы. Все они говорят, что в 29 лет он покинул дворец, молодую жену и сына. Судьбоносными в его жизни были несколько моментов, увиденных им: птицы выклевывают червей, похоронная процессия, прокаженный, нищий, мудрец, погруженный в созерцание. После скитаний Гаутама садится в позе созерцания под баньяновое дерево (разновидность смоковницы) — священное в Индии дерево, Древо Пробуждения (бодхи), — и ему открываются 4 Благородные Истины:

1. О страдании.

2. Причина страдания — желания.

3. Прекращение желаний ведет к прекращению страданий.

4. Путь, ведущий к прекращению страданий, — «восьмеричный»: правильное понимание, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное намерение, правильное усилие, правильное сосредоточение.

Конечная цель пути — нирвана (от санскр. — «угасание, прекращение»), после которой человек разрывает цепь перевоплощений и уже не рождается вновь. «Тот несравненный остров, где ничем не владеют, где ничего не жаждут, я называю Нирваной, разрушением смерти и гибели» (Будда). Низшее состояние нирваны — отсутствие страданий, высшее — состояние Будд («просветленных»), свободных от всех моральных и умственных загрязнений, мироощущение которых сливается со всем бытием.

Гаутама вошел в состояние транса Океанического Отражения, его сердце уподобилось безграничной поверхности мирового океана в состоянии полного штиля. В этот момент принц Гаутама исчез, и в мире появился Будда (принцу тогда было 35 лет) — Пробужденный, Просветленный (санскритский корень buddh — ср. в русских словах «будить, пробуждаться»). После 8 дней пребывания в трансе Будда ушел в один из религиозных центров Индии — Бенарес (Варанси), где в Оленьем Парке произнес свою первую проповедь — Проповедь о Повороте Колеса Учения. Кроме пяти аскетов (ранее с презрением покинувшие Гаутаму, который однажды прервал истощение, приняв из рук девушки рисовую кашу на молоке), еще две газели, изображения которых по обе стороны восьмирадиусного «Колеса учения» (восемь спиц — восемь этапов буддийского Благородного Пути) стали символом буддизма и буддистской проповеди. Эти изображения украшают крыши буддистских храмов, в т. ч. и Санкт-петербургского дацана. Наконец, Будда ушел в окончательную нирвану в 80 лет: в местечке Кушинагара (ныне Непал) на берегу реки Найранджани недалеко от Бенареса. Своим ученикам он завещал надеяться только на собственные силы, «быть светильниками самим себе». Подложив правую руку под голову, он погрузился в созерцание и умер. Ученики кремировали его тело. Цари соседних государств просили дать им частицы праха, позднее эти частицы были помещены в ступы — особые культовые постройки конусовидной формы.

«Три драгоценности» буддизма:


  • Будда.

  • Дхарма — его учение.

  • Сангха — община его последователей, монашеская община.

Последователи Будды разработали учение о мире, где онтологически объяснялась суть страданий в нашем мире и нирваны в случае избавления от них. Все дело в элементах мира — дхармах: колебания дхарм приводят к появлению майи — видимости существования мира и человеческой личности. Прекращение колебания дхарм избавляет человека от страданий и вводит его в нирвану, которую точнее сравнивать с небытием, чем, как обычно принято, с непрекращающимся блаженством. Нирвана — это не рай, это даже не блаженство, это скорее небытие, ничто. В первых буддистских трактатах говорится о страданиях, заповедях, как жить в этом мире согласно буддийской этике, но не о Боге. Затем стали происходить изменения. Со временем Будда начинает приобретать характер бога, затем он входит в ведический пантеон наряду с другими богами — Вишну, Шивой т. д. Так религиозное чувство индусов не могло смириться с безбожием — и превратило буддизм в религию.

Главным священным текстом буддизма является Трипитака («три корзины»), содержащая поучения Будды, систематизированные комментарии к ним и дисциплинарные правила для монахов.




Каталог: file -> biblio -> uchlit -> ogn
ogn -> Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов курса медико-диагностического факультета и курса лечебного факультета
ogn -> Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов 1 курса медико-диагностического факультета
ogn -> Философия как феномен культуры
biblio -> "Игра как средство гендерной социализации дошкольников"
ogn -> Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов , курсов всех факультетов медицинских вузов Гомель Гомгму
ogn -> 1. Предмет политологии. Место политологии в системе социально-политических наук. Методы, основные источники, функции политологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   51   52   53   54   55   56   57   58   ...   71


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница