Учебно-методическое пособие для студентов 1 курса лечебного и медико-диагностического факультетов медицинских вузов Гомель Гомгму

На первый план выдвигается ценность каждой отдельной личности, которая достойна любви. Из множества нравственных предписаний христианства основными считаются любовь к Богу и любовь к ближнему. Бог есть любовь (1 Ин 4:8). О любви к невидимому Богу можно говорить много, но если человек не умеет любить ближнего, — он «медь звенящая», и его христианство не отличается от веры книжников-лицемеров. Заповедь о любви к ближнему в устах Христа прозвучала по-иному: любить человека, как самого себя — значит преобразовать себя так, чтобы не только победить всякий гнев и раздражительность на ближнего, но и быть готовым на самопожертвование за другого, даже если этот другой — враг. Нужно ненавидеть грех в человеке, а не самого человека, — учит христианство. Блаженный Августин выразил это в знаменитом афоризме: «Люби и делай, что хочешь».

Сущность христианской нравственности сформулирована в Нагорной проповеди Иисуса Христа (Евагелие от Матфея, глава 5). Начинается Нагорная проповедь с описания блаженств человека. Они существуют как оборотная сторона страданий: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Нравственные предписания христианства обращены к совести человека. Золотое правило: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Христианская нравственная жизнь — это творчество, постоянная работа над собой, а не делание по шаблону, законничество.

Открытость Бога для человека — это главная тема проповеди: «Просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам». Для христианина нет ничего случайного — он учится быть внимательным к окружающему, чтобы познать волю Бога о себе («Случайности — это язык Бога»).

Как наиболее эффективный путь осуществления евангельских норм жизни христианство предложило монашество. Родина монашества — Египет (основатели – Антоний Великий, Пахомий Великий). В IV в. н. э. из Египта монашество проникло в Палестину. В VI в. — в другие провинции бывшей Римской империи. Крупнейшим центром монашества на Востоке стала гора Афон. Особенностью афонского монашества было соединение аскетических подвигов и активного духовного творчества. Из Афона монашество распространилось в Болгарию, Сербию и Древнюю Русь.