Учебно-методическое пособие для студентов 1 курса лечебного и медико-диагностического факультетов медицинских вузов Гомель Гомгму



страница12/71
Дата10.03.2018
Размер2.09 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   71
Обожествление царской власти

Царь Египта был одним из богов, главным посредником между богами и людьми. Титулом фараона было «сын Ра», главной заботой которого была страна Египет, понимавшаяся как «дочь Ра». Фараон считался физическим сыном бога солнца: Ра якобы лично посещал землю для порождения правителей, принимая облик правящего царя, между тем, матери фараонов считались обычными земными женщинами. Личность фараона была слишком священна, чтобы к нему можно было непосредственно обращаться. Поэтому использовали околичности типа «было приказано» вместо «он приказал». От одной из таких перифраз «пераа» («Великий дом») и происходит слово фараон.



Культурная революция Эхнатона

В эпоху Нового царства — середина XVI — начало XI в. до н. э. в Египте были в рабстве у фараона евреи, потомки Авраама, которые имели знания о едином Боге. Предполагают, что фараон Аменхотеп IV (XIV в. до н. э.) как человек высокообразованный, не мог не знать о религии древних евреев. Суть культурной революции Аменхотепа IV заключалась в том, что введением единого законодательного акта фараон отверг весь древний пантеон богов и ввел единобожие, признав Атона единственным богом не только египтян, но и всех остальных народов. Новое божество Атон был самим солнечным диском, который изображали как светлый круг, испускающий лучи, каждый из которых оканчивался человеческой рукой — символ дарования благ на земле. Аменхотеп IV закрыл все старые храмы, принял новое имя Эхнатон («угодный Атону») и приступил к строительству новой столицы Ахетатон — «Небосклон Атона». В нач. XIX в. начались археологические раскопки в окрестностях этого города, а в 1912 г. на территории нынешнего арабского селения Телль-эль-Амарна был найден неповрежденный портрет Нефертити. С тех пор искусство эпохи Эхнатона принято называть амарнским. Амарнский период — древнеегипетское возрождение, для которого были характерны живость изображения, преобладание светской культуры над жреческой, интерес к лирическим мотивам. В храмах новой столицы не стало сумрачных залов, они не имели кровли. В царские надписи и официальные декреты был введен народный язык, фараон отказался от строгих условностей этикета. Этому болезненному фараону, почти уродцу, которому суждено было умереть очень молодым, открылся религиозный смысл «радости жизни». Верность Атону доходила до признания единобожия, что подрывало идею обожествления самого фараона, и оставляло без работы жрецов — реформа окончилась со смертью Эхнатона.




Каталог: file -> biblio -> uchlit -> ogn
ogn -> Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов курса медико-диагностического факультета и курса лечебного факультета
ogn -> Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов 1 курса медико-диагностического факультета
ogn -> Философия как феномен культуры
biblio -> "Игра как средство гендерной социализации дошкольников"
ogn -> Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов , курсов всех факультетов медицинских вузов Гомель Гомгму
ogn -> 1. Предмет политологии. Место политологии в системе социально-политических наук. Методы, основные источники, функции политологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   71


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница