Учебно-методическое пособие для преподавателей физики Павлодар Кереку 2008



страница3/23
Дата09.01.2018
Размер9.09 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23
1.2 Этапы эволюции научной картины мира
Первые дошедшие до нас естественнонаучные представления об окружающей Вселенной сформировали древнегреческие философы в VII-V вв. до н.э. Представитель самой старой философской ионийской школы Анаксимандр высказал идею изолированности Земли в пространстве. Его современник Филолай описал пифагорейскую систему мира, где Земля, как и Солнце обращались вокруг некоего «центрального огня». Все накопленные веками знания о природе были объединены, систематизированы, логически предельно развиты в первой универсальной картине мира, которую создал в IV в.до н.э. величайший древнегреческий философ Аристотель (384-322 до н.э.). В картине мира Аристотеля впервые была высказана идея взаимосвязанности свойств материи, пространства и времени.

Под Вселенной он подразумевал всю существующую материю. Вселенная представлялась конечной и ограниченной сферой, в центре которой Аристотель поставил неподвижную шарообразную Землю, причем шарообразность Земли доказывалась на основе наблюдений за движением звезд. Для современников Аристотеля его физико-космологическая картина мира по своей полноте, логичности, увязанности с доступным опытом и наблюдениями была несравненно выше разрозненных, расплывчатых, порой внутренне противоречивых идей его предшественников. Она стала первым организующим фактором на пути дальнейшего развития науки [9].

Новый смелый шаг в осмыслении окружающей Вселенной сделал в XV в. Николай Кузанский, выдающийся философ, теолог, ученый. Он изложил весьма нетрадиционные космологические взгляды. Вселенная провозглашалась неограниченной, поскольку в противном случае необходимо было допустить нечто, существующее за ее пределами. За 100 лет до Коперника он впервые провозгласил, по существу, космологический принцип однородности Вселенной, в наши дни называемый иногда «космологическим принципом Коперника». Н. Кузанский высказывал мысли, далеко опередившие свой век. Это были предвестники картины мира, которая впервые широко развернулась в конце XVI в. в философском учении Д.Бруно и спустя еще одно столетие надолго утвердилась как ньютоновская физическая картина мира [10].

В эпоху Возрождения (XVI-XVII в.), когда происходила грандиозная ломка мировоззрения в области естествознания первостепенную роль сыграли прежде всего собственные астрономические открытия Г.Галилея. По-настоящему опыт стал основой научного познания, т. е. и источником, и критерием истинности знаний, лишь в результате работ Г.Галилея, и именно его считают основоположником физики как науки. Идеи, выдвинутые Г.Галилеем, доказывали справедливость учения Коперника, а оно опровергало религиозное учение о мире. Дело, начатое Галилеем, продолжил Ньютон. Он создает целую систему знаний о механическом движении, математически обоснованную и подтвержденную экспериментально. Научная картина мира, возникшая из учения Р.Декарта и И.Ньютона, отбросила один очень важный момент, присутствовавший как у одного, так и у другого ученого “патриарха”: фигуру Бога. Рационально-механический образ мира, формировавшийся в трудах последователей, демонстрирует наш мир как единый и единственный: мир твердой материи, подчиненный жестким законам. Человек в этом мире – ошибка, описка, курьезный случай. Он – эпифеномен (побочный продукт) звездной эволюции. Лишенная Бога и сознания Вселенная не живет, а существует без смысла и цели, более того, всякий смысл для нее – ненужная роскошь, арабеска, разрушающаяся под влиянием закона энтропии математически обоснованную и подтвержденную экспериментально. Создание в XVII в. классической механики привело к созданию первой научной картины мира, основанной на законах и принципах механики, - механической картины мира [11].

В период создания механической картины миры, об электрических и магнитных явлениях знали крайне мало. В ХVIII в. интерес к ним резко возрастает, это связано с открытием электрического характера молнии и проблемой громовой защиты (М. В. Ломоносов, Г. Рихман) с установлением физиологического действия электричества (Мушенбрук) и надеждой использовать его в медицине, с применением компаса в мореплавании и проблемой защиты его магнитной стрелки от влияний грозовых разрядов и железных тел. В первой половине ХIХ в. накоплен обширный круг фактов в области электричества и магнетизма, установлены законы электромагнитного взаимодействия, найдены пути практического применения электричества. Теория Максвелла подтверждается экспериментально. Успехи теории электромагнитного поля в единообразном объяснении всех известных явлений и предсказании новых идей привели к тому, что электродинамика стала ведущей отраслью физического знания и возникли новые представления о мире с точки зрения физической науки, новая картина мира - электромагнитная картина мира.

К началу ХХ в. были достигнуты большие успехи во всех разделах физики и не только физики. Все механические процессы прекрасно объяснялись на основе классической механики Ньютона. В начале ХХ века был сделан целый ряд открытий, в корне изменивших видение мира современным естествознанием. Теория относительности А. Эйнштейна, опыты Резерфорда с -частицами, работы Н. Бора, исследования в химии, в биологии, в психологии и других науках показали, что мир гораздо разнообразнее, сложнее, чем это представлялось механической науке, и что сознание человека изначально включено в само наше восприятие действительности. В общей теории относительности речь идет о том, что пространство и время находятся в тесной связи с массой тел: возле гигантских космических тел пространство способно искривляться, а время замедлятся [12].

Наука постепенно перестраивала образ мира, по мере развития понимания устройства мира и места человека в нем. С XIX века категории «образ мира»: «картина мира» и близкие понятия стали предметом ряда наук. Термин «картина мира» стал широко использоваться в физике в конце XIX — начале ХХ века. Одним из первых его стал употреблять Г.Герц для обозначения физической картины мира как совокупности внутренних образов внешних предметов, из которых логическим путем можно получать сведения относительно этих предметов. М. Планк определял физическую картину мира как объективный образ действительности, формируемый физической наукой, в котором отражены реальные закономерности природы. При этом М. Планк различал практическую картину мира — систему субъективных представлений об окружающей действительности, вырабатываемую на основании переживаний, и научную картину мира - как модель реального мира в абсолютном смысле, независимо от отдельных личностей и всего человеческого мышления. А. Эйнштейн считал, что познание человеком природы имеет противоречивый характер, отображение мира с помощью научных методов происходит на основе предварительного создания его целостного образа.

В данное время, существуют настолько противоречивые картины мира, которые порой не укладываются в рамки обыденного сознания. Современные естествоиспытатели всё более обращаются к опыту индуизма, буддизма, даосизма, к оккультным учениям, усматривающим в основе мироздания творческое сознание. Человек, таким образом, перестает быть обмолвкой природы, а становится законным проявлением внутренней потенции действительности. Одна из его главных задач - познание собственного места в бытии и понимания не того, что вся Вселенная пронизана токами разума, наполнена смыслом [13].

Современная научная картина мира динамична, противоречива. В ней больше вопросов, чем ответов. Поискам познающего разума нет границ, и в ближайшие годы мы, возможно, будем потрясены новыми открытиями и новыми идеями. В новой картине мира исчезает жесткое различие между материей и пустым пространством, так как развитие атомной и субатомной физики разрушило представление о твердой материи. Это значит, что, выходя за рамки “зоны средних измерений”, можно выйти на другие уровни существования материи, и обнаруживается, что элементарные частицы, из которых состоят атомы - невещественны. В квантовой физике один и тот же феномен может выступать и как частица и как волна. Частицы как бы непрестанно создаются из чистой энергии и возвращаются в собственно- энергетическое состояние. Работы Нобелевского лауреата Пригожина И. положило начало новому принципу осмысления действительности: “порядок через флуктуации”. Одна и та же энергия, одни и те же принципы обеспечивают эволюцию на всех уровнях: от физико-химических процессов до человеческого сознания и социокультурной информации. Вселенная оказывается единой во всех своих пластах, живой, развивающейся, восходящей на новые ступени бытия [14]. На базе подходов, отбросивших старые представления, возникают радикалистские взгляды. К ним принадлежит, например, “шнуровочная философия природы” Джеффри Чу, разработанная для одного типа субатомных частиц - андронов. Вселенная для неё – это бесконечная сеть взаимосвязанных событий. Они как зеркала, отражающиеся друг в друге, как живой клубок, где одно непрерывно перетекает в другое. Все теории естествознания – лишь создания человеческого разума, только версии бытия, и их не надо путать с самой реальностью, которая в следующий момент может повернуться совсем другой стороной. Целый ряд современных физиков приблизился к мистическому мировоззрению. Сейчас на русский язык переведена книга Фритьофа Капры “Дао физики”, устанавливающая связь между физическими открытиями ХХ столетия и древними истинами, трактующими мир, как иерархию ритмических вибраций единого вселенского начала, духа. В современной “постклассической” науке (науке второй половины XX в.) стало еще более очевидно, что природа - не некий автомат, ее нельзя заставить говорить лишь то, что ученому хочется услышать. Научное исследование – не монолог, а диалог с природой. А это значит, что “активное вопрошание природы” есть лишь неотъемлемая часть ее внутренней активности. Соединение объективного мира и мира человека в современных науках – как естественных, так и гуманитарных – неизбежно ведет к трасформаций идеала “ ценностно- нейтрального исследования”.

Из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что эволюция развития представлений о научной картине мира - это сложное развитие представлений о природе. Этапы эволюции научной картины мира представлены в таблице 1.
Таблица 1- Этапы эволюции научной картины мира



Каталог: fulltext -> transactions
fulltext -> Лекция 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества 1
fulltext -> Планы семинарских занятий по курсу «история экономических наук»
transactions -> Курс лекций по основным проблемам внешней лингвистики, адаптированных к учебному процессу в вузе. Предназначается для студентов специальностей 050205-Филология: русская филология, 050210-Филология: иностранная филология
transactions -> Тема: «личность и ее психологическая структура»
transactions -> Учебно-методическое пособие Ашенова С. В. Старший


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница