Учебно-методическое пособие для преподавателей физики Павлодар Кереку 2008


Исторические этапы становления научной картины мира



страница2/23
Дата09.01.2018
Размер9.09 Mb.
ТипУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23
1 Исторические этапы становления научной картины мира


1.1 Модель мира: религиозные и мифологические представления

В историческом становлении понятия "картина мира" различают религиозную, философскую и научную картины мира. Кроме перечисленных картин мира в философских источниках выделяются понятия мифологической, этнической и обыденной картин мира.

Как известно, исторически складывались религиозные представления, переросшие в последствии в религиозную картину мира. Как свидетельствует современная культурантропология, первые признаки раздвоения мира в сознании человека на реальный и потусторонний, загробный появились около 40000 лет назад. Современные философские источники отмечают, что центральный пункт любой религиозной картины мира - образ Бога или богов, представление о том, что же являет собой высшая истинная реальность [3]. Место человека в религиозных картинах мира объясняется по-разному, в зависимости от религиозного направления. Но, в общем, они совпадают в одном: человек создан богами, которые, в сущности, похожи на людей. Период, в котором сложилась единая и стабильная картина мира, обычно называют космологическим или мифопоэтическим. Началом этого периода принято считать эпоху, непосредственно предшествующую возникновению цивилизаций Ближнего Востока, Средиземноморья, Индии и Китая. В этот период миф становится основным способом осмысления мира. Исследователи-психологи традиционных обществ (Леви-Строс E. 1, Элиаде М. 2, Франкфорт Г. 3 и др.) отмечают, что миф надо понимать как особый тип мышления, хронологически и по существу противостоящий историческому и естественнонаучному типам мышления, и ритуал, ориентированный на непрерывное и целостное. В традиционных культурах образ мира имеет символическую природу и воплощен в мифологических представлениях о мире. Например, Торопов В.Н. определяет мифологическую картину мира как сокращенное и упрощенное отображение всей суммы представлений о мире внутри конкретной традиции. Под «миром» понимается человек и среда в их взаимодействии, т.е. мир есть результат переработки информации о среде и самом человеке с помощью знаковых систем. [4, с.161]. Мир и человек - единое целое, а не противопоставленные действительности. Образ мира в мифе выражает попытку упорядочения актуально значимой для человека области. Установленный порядок в мире идентифицируется с закономерностями мира, в связи, с чем картина мира подлежит постоянному воспроизведению: картина мира рассматривается и «каркасом» жизнедеятельности, и точкой опоры, от которой начинает отсчитывать свою жизнь человек. Мифологическое видение мира сохраняется в традиционных культурах различных этносов. Каждый этнос в своем историческом становлении выработал свою обособленную картину мира, объединяющую членов этноса воедино.

На основе этнической картины мира складывается традиционное сознание этноса (менталитет), это особая система мировоззрения, передающаяся в процессе социализации и включающая в себя представления о приоритетах, нормах и моделях поведения в конкретных обстоятельствах.



На современном этапе развития этнологии под этнической картиной мира понимается некоторое связное представление о бытии, присущее членам данного этноса. Обухов А. отмечает, что это представление выражается через философию, литературу, мифологию, идеологию. Оно обнаруживает себя через поступки людей, а также через их объяснения своих поступков. Оно собственно служит базой для объяснения своих действий и своих намерений [5]. Говоря об этнических особенностях можно выделить две существующие ориентации: восточный и западный менталитет. В самом общем виде можно сказать, что для западного сознания характерны ценности самоутверждения, самореализации, богатства, власти, творчества, рационального переустройства мира. Для восточных культур более типичны ориентации на гармонию с природой, на поддержание традиционного характера отношений, предпочтения коллективных интересов личным интересам. В работах, посвященных воссозданию способов мировидения людей различных культур (исследования первобытного мышления методом бинарных оппозиций К. Леви-Строса [6], реконструкции модели мира славян В.И. Топорова [7], реконструкции средневекового образа мира А.Я. Гуревича [8] и др.), модель мира представляется как набор взаимосвязанных универсальных понятий, либо как ряд основных семантических противопоставлений, смысловых оппозиций. Их набор, необходимый и достаточный для описания мира (макро- и микрокосмоса), состоит из 10-20 пар противопоставленных признаков. Они связаны, прежде всего, со структурой пространства (верх/низ, правый/левый, близкий/далекий и др.), времени (день/ночь, вчера/сегодня, зима/лето, свет/мрак и др.). Среди других оппозиций существенны: жизнь/смерть, природа/культура, чет/нечет, белый/черный, мужской/женский, старший/младший, свой/чужой, я/другой, сакральный/мирской и др. На основе набора двоичных признаков конструируются универсальные знаковые комплексы, с помощью которых усваивается и описывается мир. Эти комплексы реализуются в различных кодовых системах (астральный, вегетативный, зооморфный, числовой, акустический и др. коды). Весь этот сложный, но одновременно и простой — классификационный аппарат на семантическом уровне един, поскольку описывает один и тот же объект — мир — с точки зрения одного и того же субъекта— человека.

Каталог: fulltext -> transactions
fulltext -> Лекция 1 Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества 1
fulltext -> Планы семинарских занятий по курсу «история экономических наук»
transactions -> Курс лекций по основным проблемам внешней лингвистики, адаптированных к учебному процессу в вузе. Предназначается для студентов специальностей 050205-Филология: русская филология, 050210-Филология: иностранная филология
transactions -> Тема: «личность и ее психологическая структура»
transactions -> Учебно-методическое пособие Ашенова С. В. Старший


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   23


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница