Учебно-методический комплекс история политических и правовых учений по специальности: 030501. 65 юриспруденция



страница47/61
Дата11.03.2018
Размер1.12 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   61
Типология власти М. Вебера. Свою концепцию Вебер называл «понимающей социологией». Социология анализирует социальное действие и пытается объяснить его причину. Понимание означает познание социального действия через его субъективно подразумеваемый смысл, т. е. смысл, который вкладывает в данное действие сам его субъект. Поэтому в социологии находят своё отражение всё многообразие идей и мировоззрений, регулирующих человеческую деятельность, т. е. всё многообразие человеческой культуры. В отличие от своих современников Вебер не стремился строить социологию по образцу естественных наук, относя её к гуманитарным наукам или, в его терминах, к наукам о культуре, которые как по методологии, так и по предмету составляют автономную область знания. В социологии власти выделяется три типа легитимации власти (господства): рациональный, основанный на вере в законность существующих порядков и законное право властвующих на отдачу приказаний; традиционный, основанный на вере в святость традиций и право властвовать тех, кто получил власть в соответствии с этой традицией; харизматический, основанный на вере в сверхъестественную святость, героизм, гениальность. или какое-то иное достоинство властителя и его власти, не подлежащее точному определению или понятному объяснению. В этом контексте формулируется теория рациональной бюрократии, связанной с первым типом власти. В своём анализе демократии формулирует наличие двух видов этого типа правления: «плебисцитной вождистской демократии» и разнообразные формы «демократии без вождя», цель которой — сведение к минимуму прямых форм господства человека над человеком благодаря выработке рациональных форм представительства, коллегиальности и разделения властей. Концепции технократии и техно-демократии Д. Белл. М. Дюверже. Теория технократии - социологическое течение, возникшее в США на основе идей буржуазного экономиста Т. Веблена и получившее значительное распространение в 30-х гг. 20 в. (Г. Скотт. Г. Леб и др.). В ряде капиталистических стран были учреждены общества технократов. Считает что, анархия и неустойчивость современного капитализма являются результатом управления государством «политиками». Они выдвигал идею исцеления капитализма путем передачи руководства всей экономической жизнью и управления государством «техникам» и бизнесменам. За демагогической критикой капиталистической экономики и политики скрывается стремление оправдать прямое и непосредственное подчинение государственного аппарата промышленным монополиям. В 70-х гг. Белл выдвинул понятие меритократии, якобы заменяющей бюрократию и технократию в т. наз. «обществе знания».

18. Политические и правовые теории радикализма. Радикализм - крайняя, бескомпромиссная приверженность каким-либо взглядам, концепциям. Чаще всего употребляется в отношении идей и действий в социально-политической сфере, особенно направленных на решительное, коренное изменение существующих общественных институтов, хотя в той же мере возможен и «радикальный консерватизм». Чаще всего употребляется политический радикализм, хотя возможен также религиозный, церковный, философский.

Феномен часто получает распространение в кризисные, переходные исторические периоды, когда возникает угроза существованию, традициям и привычному укладу общества или определённых его слоёв и групп. «Этим термином обозначается стремлением доводить политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни на каких компромиссах». Этим термином обозначается стремление доводить политическое или иное мнение до его конечных логических и практических выводов, не мирясь ни с какими компромиссами. «Новые левые»  - направление в политике, отождествляющее себя с левой идеей, но противопоставляющее себя традиционным компартиям и тоталитаризму (старым левым). Возникло в Западной Европе и США в 1960-х годах. Характеризуется критикой исторической роли рабочего класса и институциональных форм сопротивления. Включает в себя элементы энвайронментализма. «Новые левые» выражали протест против бездуховности «общества потребления», обезличенности массовой культуры, унификации человеческой личности. Выступали за «прямую демократию», свободу самовыражения, нонконформизм. Социальной базой «старых левых» был промышленный пролетариат, а также крестьянство. Новые левые считали, в том числе в связи с этим, «старых левых» устаревшими, и не имеющими перспектив, по крайней мере относительно стран Первого и Второго мира, в которых пролетариат и крестьянство все больше утрачивали свои позиции, уступая новым типам работников постиндустриального общества. Начав с ненасильственного протеста, к концу десятилетия многие «новые левые» перешли к увлечению экстремизмом.



19. Анархизм и анархо-синдикализм. Анархизм - политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком. Анархизм — идея о том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения. Существует множество различных направлений анархизма, которые часто расходятся относительно взглядов на частную собственность, рыночные отношения. Анархисты ставят своей целью уничтожение всех типов принуждения и эксплуатации человека человеком. Предлагают заменить сотрудничеством индивидов власть, существующую за счёт подавления одних людей другими и благодаря привилегиям одних по отношению к другим. Это означает, что, по мнению анархистов, общественные отношения и институты должны основываться на личной заинтересованности, взаимопомощи, добровольном согласии и ответственности (исходящей из личной заинтересованности) каждого участника, а все виды власти (то есть принуждения и эксплуатации) должны быть ликвидированы. Анархо-синдикализм - это часть международного анархистского движения, корнями которого являются идеи Пьера Жозефа Прудона и Михаила Александровича Бакунина. В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления должны, и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества. Анархо-синдикализм, или рабочий анархизм, признаёт только низовую, неиерархическую, самоорганизацию трудящихся и потому отвергает участие в органах власти, а также политические партии и иерархические профсоюзы. Анархо-синдикалисты призывают к развитию навыков самоуправления и солидарности через самоорганизацию в повседневной борьбе за улучшение жизненных условий и расширение прав наёмных работников, против произвола капитала и государства, проводя забастовки и другие подобные акции протеста (так называемые акции «прямого действия»), чтобы подготовить тем самым социальную революцию, которая должна привести к торжеству либертарного коммунизма. Анархо-синдикалисты считают, что профсоюзы должны действовать на основе принципа принятия решений всем коллективом, через общие собрания на местах. Они отвергают разделение людей по половому, возрастному, этнонациональному признаку, равно как и любые другие виды сегрегации и дискриминации. Для анархо-синдикалистов каждый человек ценен прежде всего как уникальная личность, являющаяся частью всего человеческого общества.
Вопросы для самоконтроля
Тема 1: Предмет, метод, периодизация предмета «Истории политических и правовых учений»

1. дайте определение предмета «Истории политических и правовых учений».

2. Понятие и структура политико-правовых доктрин.

3. В чем заключаются закономерности развития политико-правовой идеологии.

4. Назовите критерии оценки политико-правовых доктрин.

6. выделите основные периоды развития «Истории политических и правовых учений».



Тема 2: Политические и правовые учения Древнего Мира и Средних веков.

  1. В чем особенность политико-правовой мысли стран Древнего Востока?

  2. Назовите основной принцип государственного управления согласно легистской концепции.

  3. Назовите основные положения патриархально-патерналистской концепции государства Конфуция.

  4. В чем состоит основная задача государства согласно Платону?

  5. По какому принципу должно осуществляться, по мнению Аристотеля, распределения благ в обществе?

  6. В чем суть этической добродетели согласно Сократу?

  7. В каковы основные элементы «смешанной формы правления» Цицерона?

  8. Перечислите основные идеи эпикуровской этики.

  9. Какую систему законов выделял Ф. Аквинский?

Тема 3. Основные представители школы естественного права

1. Раскройте содержание поняти «естественное право» и «общественный договор».

2. В чем особенность концепции общественного договора Дж. Локка?

3. Каковы пределы повиновения гражданина государству в концепции Т. Гоббса?

4. Какое значение вкладывает в понятие «дух законов» Ш. Монтескье?

5. Почему Ж.-Ж. Руссо считал представительную власть рабством?

6. В чем состоит сущность «категорического императива» Канта?

7. Что понимает Гегель под природным и позитивным правом, и как они соотносятся?



Тема 4. Основные теоретики концепции разделения властей.

  1. Что писал о разделении власти в государстве М. Падуанский?

  2. Какие ветви власти выделяет Ш. Монтескье?

  3. Каково содержание принципа сдержек и противовесов Дж. Мэдисона?

  4. В чем состоит особенность теории разделения властей А. Гамильтона?

  5. В чем суть теории конституционного контроля Дж. Адамса?

  6. Какие ветви власти выделял Б. Констан?

Тема 5. Политическая и правовая мысль в России.

1.Назовите основные положения анархизма.

2. В чем заключается отличие политико-правовых воззрений западников от славянофилов?

3. Назовите основные положения либерализма.

4. На какие составные части по мнению Г.Ф Шершеневича распадается философия права?

5. Что означает понятие С.А. Муромцева «замиренная среда»?

6. Что является для Ильина единственным авторитетом в установлении моральных норм?

7. В чем, по мнению. А. Петражицкого состоит императивно-атрибутивный характер права?

8.В чем суть права по мнению Н.М. Коркунова?

Тема 6. Либеральные политико-правовые доктрины.

1. В чем, по мнению Б.Констанв заключается гражданская свобода?

2. Перечислите основные принципы либерализма.

3. Какой принцип лежит в основе государственно-правовой концепции И Бентама?

4. В чем заслуга демократии по мнению А. Токвиля?

5. Назовите основной принцип экономического либерализма.



Тема 7. Социалистические учения

1. Каков политический идеал таборитов?

2. Дайте определение понятия «утопический социализм».

3. Что, по мнению Т. Мора является источником всех бед в английском государстве?

4. Перечислите основные принципы социализма.

5. Что, по мнению Леру, является обязательным условием социального преобразования?

6. Назовите движущие силы общественного развития, по мнению С. Симона.

7. Какой принцип Ж. Прудон считал основным при функционировании государства?



Тема 8. Марксистские политико-правовые учения.

1. Назовите основные положения марксистской теории.



  1. Раскройте понятие «диктатура пролетариата».

3.Какова судьба государства и права в коммунистической формации?

  1. Назовите основные этапы переходного преиода от капитализма к социализму.

  2. Как Э, Бернштейн оценивал роль демократии в современном обществе?

  3. Какие задачи пролетарской революции выделял В.И. Ленин?

  4. Перечислите представителей легального марксизма.

  5. В чем особенности социализма в концепции Мао Цзедуна?

Тема 9. Основные политические и правовые учения современности.

  1. Что означает понятие “естественное право с меняющимся содержанием”?

  2. Что означает право в концепции Г. Радбруха?

  3. Что является предметом философии права, по мнению В. Науке?

  4. В качестве чего трактовал абстрактное право Ю. Биндер?

  5. В чем, по мнению К. Ларенца состоят задачи философии права?

  6. Какова основная направленность неогегельянских концепций права и государства?

  7. В чем состоит «свободный подход к праву» В. Эрлиха?

  8. Раскройте понятие социального права Г.Гурвича.

  9. Каковы по мнению П.А. Сорокина причины революции?

  10. В чем суть идей интегрализма П.А. Сорокина?

  11. Раскройте содержание идеи О.В. Холмса «жизнь права не имеет логики: она имеет опыт».

  12. Какие три аспекта выделял в современном праве Р. Паунд?

  13. Назовите основные теоретические направления «возрожденного естественного права»?

  14. В чем по мнению В. Майхофера состоит задача «естественного права как права экзистенции»? 

  15. В чем суть «чистой теории права» Г. Кельзена?


10. Практикум

Тема 1: Предмет, метод, периодизация предмета «Истории политических и правовых учений» (2 часа)
1. Предмет «Истории политических и правовых учений».

2. Понятие и структура политико-правовых доктрин.

3. Закономерность развития политико-правовой идеологии.

4. Классовое и общечеловеческое в политико-правовых доктринах.

5. Критерии оценки политико-правовых доктрин.

6. Периодизация истории политических и правовых учений.



Темы рефератов

1. Соотношение истории политических и правовых учений с другими общественными науками.

2. Закономерность развития политико-правовой идеологии.
Тема 2: Политические и правовые учения Древнего Мира и Средних веков (2 часа).
1. Представления о естественной справедливости в концепции даосизма (Лао-цзы).

2. Патриархально-патерналистская концепция государства Конфуция.

3. Мо-цзы о естественном равенстве людей и договорном происхождении государства. Концепция легизма (Шан Ян, Хань Фэй и др.).

4. Идеи естественного закона и равенства людей в буддизме.

5. Учение Платона о совершенном государстве и разумном законе.

6. Взгляды Аристотеля на право и государство.

7. Учение Цицерона о государстве и его законах.

8. Учение А. Блаженного праве и государстве.

9 . Государственно-правовые взгляды Ф. Аквинского.

Темы рефератов

1. Идеи Пифагора и пифагорейцев о праве и справедливости в полисе как "воздаянии другому равным".

3. Договорная концепция справедливости в учении Эпикура о государстве, естественном праве и законах полиса.

4. Древнегреческие стоики (Зенон, Хрисипп) о естественном праве, полисе и его законах.

5. Учение римских юристов о праве и государстве.

6. Учение Марсилия Падуанского о праве и государстве.

7. Н.Макиавелли: концепция соотношения морали, политики и закона.

Тема 3. Основные представители школы естественного права ( 4 часа).
1. Идеи Г. Гроция о соотношении естественного, внутригосударственного и международного права.

2. Политико-правовая концепция Б.Спинозы. Естественное и положительное право.

3. Учение Т.Гоббса о естественном состоянии.

4. Договорная концепция государства, теория разделения властей и неотчуждаемые естественные права человека Дж. Локка.

5. Демократическая концепция общественного договора и обоснование суверенитета народа Ж.-Ж.Руссо.

6. Учение И.Канта о праве и государстве. Свобода человека как естественное право

3. Проблемы естественного права в работах Ф. Гегеля

6. Аристократическая концепция естественного и позитивного права Ф.Ницше.

7. Учение Р. Штаммлера о естественном праве с "меняющимся содержанием".

8.Трактовка В. Майхофером "права экзистенции" как "конкретного естественного права".

9. Концепция Э. Фехнера: экзистенциальное право - как живое естественное право "со становящимся содержанием".

10. Развитие идей "возрожденного" естественного права представителями различных течений юснатурализма:

а) неотомистами Ж. Маритен, Й. Месснер, А. Ауэр;

б) неопротестантами Х. Домбоис, Эрнст Вольф, Ф. Хорст;

в) сторонниками светской концепции естественного права Г. Роммен, Г. Райнер.
Темы рефератов

1. Учение Дж. Локка о праве и государстве.

2. Концепция закона Ж.-Ж.Руссо.

3. Учение Р. Иеринга о праве и государстве.


Тема 4. Основные теоретики концепции разделения властей. (2 часа)
1. Учение Марсилия Падуанского о разделении властей в государстве.

2. Ш. Монтеське о разделении властей и принципах их функционирования..

3. Разработка Дж. Мэдисоном концепции разделения властей. Принцип сдержек и противовесов.

4. Особенности теории разделения властей А. Гамильтона. Идея судебного конституционного контроля

5. Особенности теории разделения властей Дж. Адамса.

6. Концепция разделения властей Б. Констана.



Тема 5. Марксистские политико- правовые учения (2 часа)

1. Историко-материалистическое, коммунистическое учение К.Маркса и Ф. Энгельса о государстве и праве как надстроечных явлениях классового, частнособственнического общества.

2. К. Марк и Ф. Энгельс о классовой сущности и функциях государства и права, их исторических формах и преходящем характере.

3. К. Марк и Ф. Энгельс о революционном сломе буржуазной политико-правовой надстройки и установлении диктатуры пролетариата.

4. Э. Бернштейн о диктатуре пролетариата и классовой борьбе.

5. Карл Каутский о революции как способе осуществления социалистического идеала.

6. Политическое учение В.И. Ленина. Классовый характер государства. Понятие «диктатуры класса».

7. В.И. Ленин о роли коммунистической партии в механизме пролетарской государственной власти.

8. Политические воззрения И.В. Сталина. Динамика классовой борьбы в процессе построения социализма.

Темы рефератов.


  1. Типология государства по Ф Энгельсу.

  2. Основные положения политического учения К. Маркса и Ф. Энгельса.

  3. Общая характеристика государства диктатуры пролетариата.



Тема 6. Политические и правовые учения в России. (4часа)
1. Развитие русской политико-правовой мысли в период формирования централизованной русской государственности.

2. Государственно-правовые идеи М.М. Щербатова, концепция ограниченной монархии.

3. Учение С.Е. Десницкого о праве и государстве.

4. Государственно-правовые взгляды М.М. Сперанского. Концепция государственно-правовых преобразований, кодификация российского законодательства.

5. Государственно-правовые программы декабристов.

6. Учение К.А. Неволина о праве и государстве.

7. Государственно-правовые взгляды русских анархистов М. Бакунин, П.А Кропоткин.

8.Учение B.C. Соловьева о праве и государстве.

9. Позитивистское учение о праве Г.Ф. Шершеневича.

10. Учение П.И. Новгородцева о праве и государстве.

11. Развитие учений о праве и государстве в постсоветской России: основные направления, идеи, концепции.
Темы рефератов

1. Государственно-правовые концепции славянофилов и западников.

2. Государственно-правовые воззрения революционных демократов.

3. Учение о праве и государстве Б.Н.Чичерина.

4. Воззрения Н.А. Бердяева о праве и государстве.

5. Неопозитивистские воззрения В.Д. Каткова.



11. Методические указания по преподаванию и изучению дисциплины

Методические рекомендации преподавателям

При изучении дисциплины «История правовых и политических учений» используются следующие образовательные технологии: лекции, семинары, самостоятельная работа. Лекция – основное звено цикла обучения, цель лекции формирование теоретической базы для последующего усвоения студентами учебного материала. Лекции составляют 20% от общего числа аудиторных занятий. Практические занятия проходят в форме семинарских занятий.

Темы семинарских занятий составлены в соответствии с программой курса «История правовых и политических учений», и их проработка должна способствовать сущностному освоению студентами данной дисциплины. Для полноценной подготовки к семинарам студенты должны научиться искать литературу, научиться профессионально и юридически грамотно излагать полученные знания устно в виде докладов и ответов на вопросы, дискуссий на семинарах.

Цель проведения семинарских занятий по курсу «История правовых и политических учений» - проверка знаний и степени освоения студентами ключевых понятий этого курса.

По окончании цикла семинарских занятий студенты должны уметь профессионально вести дискуссию с аргументированным изложением своего мнения.

В списке литературы по темам семинаров предложены те источники, работа с которыми будет способствовать развитию у студентов умения находить правильный ответ на поставленные вопросы, а также анализировать и сопоставлять различные точки зрения и составлять компаративистские обзоры.

Внимание студентов обращается на то, что семинар - не урок, а высшая школа - не образовательная. Поэтому методические указания излагаются не в информационном, а проблемном плане.

Чтобы хорошо подготовиться к семинару, студент заранее должен знать не только то, что надо к нему изучить, но и в какой форме он будет проводиться. Психологический фактор - не ме­нее важное условие подготовки к семинару, чем приобретение знаний. Форму проведения семинара избирает преподаватель. В необходимых случаях разрабатывается его сценарий. Подготовку семинара определенного типа преподаватель может поручить инициативной группе из числа наиболее способных и знающих студентов. При проведении семинарского занятия в форме «круглого стола» преподавателю необходимо сформировать на занятии атмосферу творческой работы, сориентировать студентов на выступления оценочного характера, дискуссии, сочетая их с простым изложением подготовленных тем, заслушиванием рефератов. На таком семинаре осуществляются сотрудничество и взаимопомощь, каждый магистр имеет право на интеллектуальную активность, заинтересован в достижении общей цели семинара, принимает участие в коллективной выработке выводов и решений. Наиболее адекватно принцип "круглого стола" реализуется на семинаре-дискуссии. Семинар-дискуссия - диалогическое общение участников, в процессе которого через совместное участие обсуждаются и решаются теоретические и практические проблемы курса. На обсуждение выносятся наиболее актуальные проблемные вопросы изучаемой дисциплины. Каждый из участников дискуссии должен научиться точно, выражать свои мысли в докладе или выступлении по вопросу, активно отстаивать свою точку зрения, аргументировано возражать, опровергать ошибочную позицию. В рамках дисциплины «История правовых и политических учений» семинар – дискуссия проводится по следующим темам: Тема №3. Теория естественного права. Тема №4. Теория разделения властей. Для обеспечения эффективности учебного процесса используется выступления студентов по проблемным вопросам, заслушивание и обсуждение докладов и сообщений, выполнение письменных работ, тестирование, устные опросы.

Формы проведения семинарских занятий по истории правовых и политических учений могут быть самые разнообразные: семинары-дискуссии, семинары-пресс-конференции, «круглые столы» и др. В современных условиях развития мультимедийных технологий большой интерес вызывают семинары, на которых осуществляется тестирование на основе прикладных компьютерных программ.

При любой форме проведения семинара необходимо соблюдать одно методическое требование: студенты приходят на семинар не для ответа на вопросы заданного «урока», а для твор­ческого спора, дискуссии, сопоставления своего мнения и своей точки зрения с позицией других, для обмена аргументами, доказательствами. Главное в семинаре - приобретение через знания навыков свободной устной речи, полемики, самостоятельных су­ждений, выяснения спорной точки зрения. Преподаватель обязан в заключение семинара сделать выводы, отметить положительные и отрицательные моменты в проведении семинара, а также дать краткие указания, советы по подготовке к следующему занятию.



Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   61


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница