Учебно-методический комплекс история политических и правовых учений по специальности: 030501. 65 юриспруденция


Тема 9. Основные политические и правовые учения современности



страница40/61
Дата11.03.2018
Размер1.12 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   61
Тема 9. Основные политические и правовые учения современности.

1. Соотношение "законного неправа" и "надзаконного права" в правовом учении Г. Радбруха. . "Законное неправо и надзаконное право". Юридический позитивизм, ответствен за извращение права при национал-социализме, так как он "своим убеждением "закон есть закон" обезоружил немецких юристов перед лицом законов с произвольным и преступным содержанием. Трактовка юридическим позитивизмом власти как центрального критерия действительности права означала готовность юристов к слепому послушанию в отношении всех законодательно оформленных установлении власти. Правовая наука тем самым капитулировала перед фактичностью любой, в том числе и тоталитарной, власти. Радбрух противопоставляет неокантианскую трактовку справедливости как содержательного элемента идеи права и сущности понятия права. При этом речь идет не о материальном, а о формальном принципе справедливости, смысл которого раскрывался им через принцип равенства. Различение права и закона проводится и трактуется с рационалистическо-философских позиций. В концепции Радбруха право (в его различении с законом) - это "идея права", а не "естественное право". Позитивное право, расходящееся со справедливостью (т. е. с содержательным элементом "идеи права"), не является действительным правом, поэтому ему, надо отказать в послушании. Для "обновления права" и возрождения юридической науки, необходимо вернуться к идее надзаконного (надзаконодательного) права. Радбрух трактует "надзаконное право", хотя и антипозитивистски, но в русле неокантианской философии права. "Природа вещей" трактовалась им как чисто мыслительная юридическая форма. Такой подход характерен и для многих других представителей неокантианской философии права. Для неокантианства - это формально-правовые конструкции в духе трансцендентальной и априорной идеи права, которая весьма далека от понятия естественного права. Наполнение априорных формальных конструкций изменчивым содержанием "культурных ценностей" (определенным смыслом справедливости, свободы, основных прав человека, правового государства и т. д.) осуществляется постижением правового долженствования для соответствующей социально-исторической ситуации. Постигая требования этого трансцендентального правового долженствования применительно к изменяющимся историческим условиям, философия права тем самым, согласно неокантианским представлениям о соотношении идеи права и позитивного права, формулирует для юриспруденции, законодателя и правоприменительной сферы (и прежде всего — правосудия) разумные ориентиры и образцы для позитивно-правовых установлении и решений.


Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   61


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница