Учебно-методический комплекс история политических и правовых учений по специальности: 030501. 65 юриспруденция


Идеи Мо-цзы о договорном происхождении государства и управления



страница11/61
Дата11.03.2018
Размер1.12 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   61
Идеи Мо-цзы о договорном происхождении государства и управления. Считал, что мудрость основа управления. Выдвигает договорную идею происхождения государства и управления, и выборности первого правителя. Выдвигает идеи социального равенства, обосновывает концепцию всеобщей и равновеликой любви, которая распространяется и на отношения внутри государства: «все люди – братья». Идея эгалитаризма. Отказ от ритуалов и церемоний. Государство – активный субъект преобразования. Управление четко ассоциируется с необходимостью применения принуждения. Для преобразований нужны не только обычаи, но и новые законы и наказания.

  • Концепция легизма. Основатель – Гунсунь - Ян Шан Ян(340-338 гг.) тракт «Шан цзунь шу» Книга правителя области Шан. Легизм – ответ на экономический и политический кризис в Китае в эпоху позднего Чжоу. Выход из кризиса – устранение распущенности и установления единообразия в мыслях и действиях. Управление должно опираться на законы и суровые наказания. Взаимоотношения между обществом и государством носят антагонистический характер. Внедрение принципа «коллективной ответственности». Государство – самодовлеющий институт, смысл и цель существования общества.

    8. Представления о государстве в концепции даосизма (Лао-цзы). Основатель– Лао-цзы, произведение «Дао дэ цзин» Великий Абсолют («дао») – первопричина и закона, и развития вселенной, ему подвластны небо, земля, природа и общество. Дао олицетворяет высшую добродетель и естественную справедливость. В отношении к Дао все равны.  Все проблемы в обществе - последствия отклонения от подлинного Дао. Поскольку человек – часть природы, он должен подчиняться вечному закон, только это может дать ему счастье в единстве с природой. Развитие цивилизации, усложнение и жизни ведут к утрате совершенства и спокойствия, чреваты конфликтами и гибелью. Идеал даосизма – соединение с природой, отшельничество, полный возврат к примитивной жизни. Государство, по мнению даосов, структура искусственная, критикуется и осуждается. Правители используют власть в корыстных целях. Полное уничтожение всякой системы правления – нереально, выход – в создании минигосударств на уровне деревень, общин. Правители должны как можно меньше вмешиваться в естественный ход жизни. Главный принцип управления – недеяние («у-вэй»). Цель даосизма – личная праведность, духовное совершенствование, обращение к духовному идеалу.

    9. Политические и правовые учения Древней Греции и Древнего Рима Учения софистов (Протагора, Горгия, Гиппия, Антифонта, Ликофрона, Алкидама и др.) о естественном праве и равенстве. Протагор, Горгий, Продик, Гиппий, Антифонт - старшие софисты). Фрасимах, Калликл, Ликофрон – младшие софисты.  Демокрит (ок. 460–370 г. до н. э.) считал, что развитие человеческого общества - естественный процесса. В государстве должны быть представлены общее благо и справедливость. Интересы государства превыше всего, и заботы граждан должны быть направлены к его лучшему устройству и управлению. Протагор считал, что «человек есть мера всех вещей». Справедливость, рассудительность и благочестие - есть основные человеческие добродетели, обладание ими приводит к возникновению государства. Антифонт (ок. 400 г. до н. э.) идея о природном равенстве всех людей, у всех людей одни и те же естественные потребности, причина неравенства кроется в человеческих законах. Фрасимах - политика – область проявления человеческих сил и интересов.



    10. Идеи Сократа о справедливом и законном. Существует одна вечная истина и справедливость, которая возводится к единому неперсонифицированному богу – источнику вселенной, который наделил людей жаждой истины и способностью познать ее. Отвергал нравственный субъективизм софистов. Основная добродетель состоит в знании. Этическая добродетель тоже знание, которое, обеспечивает выбор добра и отказ от зла. Регулирующая роль знания безусловна и абсолютна. Поэтому зло творится, по неведению, по незнанию. Добро и зло, не два различных и автономных начала, а следствие наличия или отсутствия одного и того же начала, а именно — знания. Нравственная организация полисной жизни также невозможна без законов, как невозможны и законы вне полиса; законы и есть, сами устои полиса. Отличает естественное право от позитивного законодательства. Но неписаные божественные законы, и писаные человеческие законы имеют в виду, одну и ту же справедливость, которая не просто является критерием законности, но по существу тождественна с ней.

    11.Учение Платона об идеальном государстве. Основные труды «Государство», «Законы», «Политика». Общество возникает из потребностей, которые люди могут удовлетворить лишь совместно, сотрудничая друг с другом на основе разделения труда. Полис – это органическое целое, со своей структурой, функциями, интересами, а не конгломерат самостоятельных атомов индивидов. Интересы целого выше интересов части. Государство должно служить интересам всего общества, а не какой-нибудь его группе. Правильные законы, установлены ради общего блага, неправильные установлены в интересах какой-либо группы, захватившей власть. Причина общественных конфликтов в частной собственности. Создает проект идеального государства: у первых двух сословий нет частной собственности. Средства к существованию поставляет третье сословие. Регламентируются все стороны человеческой жизни: социальные, экономические, политические, материальные условия, деторождение, воспитание, семья, культура. Обосновывает принцип единства власти и философии. Лучшая форма государства – аристократия.


    Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
    2013 -> Психология предрассудка
    2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
    2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
    2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
    2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
    2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
    2013 -> Напутствие
    2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости


    Поделитесь с Вашими друзьями:
  • 1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   61


    База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
    обратиться к администрации

        Главная страница