Триединство человека (дух, душа, тело)



страница8/10
Дата29.01.2018
Размер175 Kb.
ТипУрок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Кому мы уподобляемся


В процессе своей жизни, делая постоянно произвольный выбор, человек формирует в себе или добродетели, которые свойственны Богу и силам добра, или страсти и пороки, которые приличествуют миру падших духов.

Если человек, например, постоянно выбирает путь лжи, потому что так легче, проще, то ложь становится неотъемлемой частью его сути, характера, что удаляет его от Бога и делает сродни диаволу. Ибо лжецом и отцом лжи является падший ангел, дух тьмы. Смерть подводит черту формированию человеческой души, и то что собрано за время земной жизни получает свое дальнейшее развитие. По законам духовной жизни подобное тянется к подобному. Итак, если человек был исполнен любви, справедливости, смирения, терпения и других добродетелей, то он соединяется с Богом, со святыми и ангелами и входит в Царство Небесное. Если же в земной жизни он стал эгоистом, жадиной, пьяницей, развратником, гордецом и т.д., то он соединяется с миром падших духов и идет в ад, где и находятся все носители подобных качеств.

Поэтому, как мы с вами видим, свобода и произволение это не только великий дар, делающий человека человеком, но и великая ответственность, за неправильное использование которой человек расплачивается вечной жизнью.

Вопросы на понимание

1. Что делает человека сродни Богу или диаволу?

2. Чему подводит черту смерть?

3. Почему одни идут в рай, другие в ад?

4. Почему обладание свободой накладывает на человека большую ответственность?


Вопрос священнику

Можно ли в этом грубом и несправедливом мире стать святым?

Ответ. Этот мир всегда был груб, несправедлив, жесток. Почитай жития святых, и ты в этом убедишься сам.


После грехопадения человека в мир вошло зло. С тех пор существует насилие, разбой (вспомни притчу о самарянине, на которого напали разбойники), обман. Но всегда находились люди честные, добросердечные, милосердные. Во все времена жили святые, то есть люди, посвятившие свою жизнь Богу и достигшие нравственных высот. Церковь прославляет своих святых.
И вот, посмотри, ХХ век. Какое насилие: первая мировая война, революция, гражданская война, уничтожение священства, репрессии 1937 года, Вторая мировая война. Какая жестокость и несправедливость и какой сонм мучеников – новомучеников и исповедников российских.
Даже в наши дни можно стать святым, то есть проявить в себе образ Божий, стяжать добродетели и Святой Дух, быть проводником воли Божией на этой земле.
Тема для размышления

Жизнь и подвиг воина Евгения Родионова



Из воспоминаний матери святого

Родился Женя 23 мая 1977 года. Рос обычным крепким и здоровым ребенком. В школе учился хорошо. Лет в одиннадцать или двенадцать он вернулся с летних каникул с крестиком на шее. Я удивилась, спросила: «Женя, что это?». Он сказал: «Это крестик. Я ходил с бабушкой в церковь, причастился, исповедался, и это мне дали». «Женя, сними ты это, над тобой будут смеяться». Промолчал, ничего не сказал, но крестика не снял. Потом со временем увидела, что цепочку заменил на веревочку. Крестик никогда не снимал. На всех фотографиях среди среди огромных компаний разных людей – крестик на нем.

Когда закончил девятый класс, пошел работать на мебельную фабрику. Работа ему нравилась, да и заработок был приличным. Я на трех работах столько не получала. Жизнь стала налаживаться. В 1994 году мы переехали в двухкомнатную квартиру.

Жене исполнилось 18 лет, и его призвали в армию. Идти в армию ему не хотелось, но долг – это все. И он, и все его друзья, как-то очень отчетливо понимали, что есть вещи, которые хочешь, не хочешь, а делать надо. Ни о каком увиливании от армии у них и разговоров не было. Не пытался схитрить Евгений и, когда решался вопрос о его командировании в «горячую точку».

- Ведь кто-то должен служить и там, - сказал он мне. – Зато я вернусь на полгода раньше.

- Женя, там идет война, ты даже не знаешь, насколько это серьезно. Там уже есть пленные, есть погибшие, и если это случится, ты ведь знаешь, мне не пережить. Ты ведь у меня один, - отговаривала я его.

- Мама, - ответил он мне, - от судьбы еще никто никогда не убегал. Я могу выйти на дорогу, и меня задавит машина. Тебе что, от этого будет легче? А плен… Плен – это уж как повезет.

Плен испокон веков считается самым страшным, что может случиться с человеком. Плен – это неволя, это издевательства. Жизнь показал, что чеченский плен – это самое страшное, самое бесчеловечное изуверское, что вообще может быть на свете.

Простился со мной и уехал. Его командировали в воинскую часть погранотряда. Ровно месяц Евгений прослужил на заставе и попал в плен. Попал в плен не один, их было четверо: Александр Железнов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев и Евгений.

Три с половиной месяца Евгений находился в плену. Три с половиной месяца унижений, издевательств, побоев, которые он мог прекратить в любой день. Каждый день ему говорили: «Ты можешь жить. Для этого тебе надо снять крестик, принять нашу веру, стать нашим братом, и все. И все эти кошмары сразу закончатся». В неполные девятнадцать лет, рядом нет ни мамы, ни офицеров, ни наставников, и юноша делает выбор. Он прекрасно понимает, что значит стать «братом» чеченского боевика. Это значит взять оружие в руки и воевать играть своих, против своих друзей. Евгению хватило твердости сделать нравственный выбор. Его зверски убили.

Я искала своего сына и нашла только через десять месяцев с огромным трудом. Мне пришлось пройти все муки, все круги ада, какие только есть на земле, какие только мог придумать человек. Видно Господь меня водил по тем дорогам, где мин было больше, чем камней, и я не подорвалась. Видно, Он защитил меня от бомбежек, не дал мне возможности погибнуть, посчитал, что мой долг, долг матери – найти сына, похоронить его в родной земле; похоронить так, как хоронили наши деды и прадеды, по христианскому обычаю, с отпеванием, с преданием земле.

Тело Евгения Родионова было привезено матерью на Родину в день памяти мучеников Мелитинских. Они были воинами-христианами римской армии, и за отказ отречься от Христа им отсекли головы. Один из этих тридцати трех воинов носил имя Евгений.

Через некоторое время при налете на российскую погранзаставу был убит родной брат убийцы Евгения на том самом месте, где прежде были захвачены Евгений и трое других солдат. Спустя пру месяцев во внутричеченской бандитской «разборке» был убит главарь банды мучителей военнопленных.


Рисунок: Фотография или икона Евгения Родионова

Слово в день памяти новомучеников и исповедников российских

Из проповеди священника Александра Шаргунова

Сегодня я хотел бы выделить из сонма новомучеников и исповедников – воина Евгения, принявшего смерть за Христа 23 мая 1996 года в праздник Вознесения Господня в селении Бамут в Чечне.

Что же произошло? О чем рассказал матери Евгения при многих свидетелях убийца его? Молодым солдатам, захваченным в плен, сказали: «Кто хочет остаться живым, пусть снимет свой нательный крестик и назовет себя мусульманином». Когда Евгений отказался снять свой крестик, его стали жестоко избивать. Потом подвергли издевательствам и пыткам, которые продолжались в течение трех месяцев. Потом убили, отрубив голову. Могилу его за огромные деньги указали матери сами чеченцы. Мать опознала сына по нательному крестику. Поразительно, что даже с мертвого они не посмели снять крест.

Постараемся осмыслить подвиг нового мученика Евгения. Не было пытки, физической или нравственной, через которую он не прошел. Как рассказывал один молодой человек, переживший чеченский плен: «Вначале они заставляли меня пытать другого. А потом того, другого – меня». Только диавол может додуматься до такого. Заставить людей убивать друг друга по очереди с тем, чтобы ввести в смертный грех и разрушить всякую связь между людьми. Мы призваны быть едиными во Христе, а здесь – единство в диаволе. Чтобы никто не верил никому, никто не доверял никому и все боялись друг друга. Чтобы никто не сопротивлялся торжествующему злу – то, чего диавол добивается в сегодняшнем мире. Чтобы человек почувствовал, что он абсолютно один, одинок как диавол в аду, чтобы люди не знали, куда они идут, чтобы все были охвачены смертельным страхом.

Самое существенное, что можно сказать о воине Евгении – он участвовал в страданиях за Христа. Они убили его, потому что он был христианином. Его подвиг – оправдание нашего пребывания в сегодняшнем аду. Все золото мира, вся ложь средств массовой информации, вся военная мощь ненавистников России стоит за войной в Чечне, за тем, что происходит сегодня с нашей Родиной. И он показал, что православная вера сильнее.

Его подвиг говорит об очень важном для нашего времени – о тайне неразрывного единства целомудрия и мужества, без которого не бывает мученичества. Они были его в грудь, по спине, они отбили ему легкие и почки. Наше тело – инструмент, через который враг хочет достать нашу душу. Ему надо растлить тело, чтобы сделать душу уступчивой злу. Сластолюбцы не могут быть мучениками за Христа, а становятся ими только возлюбившие чистоту. Об этом и свидетельствует учение Церкви, а в частности, житие святого мученика Вонифатия и преподобномученицы Елизаветы.

Их подвиг и сегодня дает нам возможность увидеть и прочувствовать реальность и значимость духовного мира. Понять, что душа дороже всего на свете. Подвиг мученичества за Христа и Его заповеди напоминает, что и в нашей жизни могут быть такие ситуации, когда человек уже не в состоянии жить по совести и правде, быть просто честным гражданином или воином верным своей присяге, и не стать предателем, - если он не христианин.

Сегодня трудные времена для настоящих христиан. Но те, кто ищут чистоты и истины, милостью Божией побеждают все искушения и идут по пути святости. Страшны для современных христиан не физические пытки, которым подвергали древних, требуя отречения от веры. Опасно всеобщее религиозное безразличие, жизнь только ради материальных ценностей, отсутствие духовного поиска. И здесь не соблазниться примером большинства и устоять в вере, очень непросто. Но с помощью Божией человек и сегодня может достигнуть святости. И это не просто красивые слова – это правда жизни, о которой свидетельствуют тысячи новых мучеников и исповедников Российских, новомученик Евгений и все святые мученики наших дней, и о которой призваны свидетельствовать и мы.



Работа со словарем

Мученик – человек, претерпевший за Христа и православную веру различного рода мучения и принявший насильственную смерть.

Новомученик – мученик, пострадавший за Христа и верность православной вере в наше время (XX-XXI вв.).

Исповедник – человек, претерпевший за Христа и православную веру различного рода мучения, гонения, страдания, но оставшийся не смотря ни на что, верный своему духовному идеалу.
Вопрос к священнику

Что такое нательный крестик? Как его следует носить?



Ответ. Нательный крестик – это Крест Христов. С Крестом в руке изображаются на иконах мученики за Христа, за веру христианскую. Вот почему так ненавидит его сатана и делает все, чтобы его никто не носил, или носил просто как бессмысленное украшение.

С нательным крестом связано много поучительных жизненных ситуаций. Например, известно о юном Ленине (вожде кровавой революции 1917 года), как он в приступе ярости в ответ на настойчивые приглашения пойти в церковь выбежал из дома, сорвал с себя крест, бросил на снег и стал топтать его. И то, что в дальнейшем по его приказаниям разрушались православные храмы, расстреливались священнослужители и просто верующие, искоренялось все, что было связано с именем Христа на Русской земле, безусловно, связано с этим эпизодом его биографии.

Одна молодая женщина рассказала, что после принятия крещения, испытала сильное бесовское нападение. Ночью во сне на нее навалилась такая тяжесть, что она, осознавая присутствие нечистого, не могла даже пошевелить рукой, чтобы перекреститься. Вкрадчивый и гипнотически повелительный голос сказал ей: «Сними крестик, ведь он такой маленький». Она, уже было, послушно потянулась к крестику, но когда коснулась его, пришла в себя, прочла «Отче наш», перекрестилась и услышала, как дьявол с тяжким стоном отошел от нее.

Нательный крест нужно носить с благоговением и никогда не снимать. Он свидетельствует, что носящий его – христианин, и сберегает его от многих вражеских воздействий.



Рисунок: Икона изображающая Крест Господень
Вопросы на обсуждение

1. Можно ли в наше время стать святым?

2. В чем заключается святость человека в наше время?

3. В чем подвиг Евгения Родионова?

3. В чем подвиг Евгения Родионова?

4. Как бы ты поступил на его месте?

5. Что по-твоему самое главное в нашей земной жизни?


Из жития святых мучениц Веры, Надежды и Любови и их матери Софии.

Святые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать, святая София (что означает премудрость) была благочестивой вдовой-христианкой. Назвав своих дочерей имена трех христианских добродетелей (ибо что христианская мудрость может произвести как ни веру во Христа, надежду на Христа и любовь ко Христу), София воспитывала их в любви ко Господу Иисусу Христу. Святая София и дочери ее не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. В то время гонение на христиан свирепствовало: тираны не щадили ни рода, ни пола, ни возраста. По малейшему подозрению в вере во Христа, схватывали каждого и жребий узников решался всегда одинаково: должно было или поклониться идолам, или умереть в лютых мучениях.

На святую Софию и ее дочерей доложили императору Адриану (117-138), и тот велел привести их в Рим. Понимая, зачем их ведут к императору, святые девы горячо молились Господу Иисусу Христу, прося, чтобы Он послал им силы не устрашиться предстоящих мук и смерти. Когда же святые девы с матерью предстали перед императором, все присутствовавшие изумились их спокойствию: казалось, что они были званы на светлое торжество, а не на истязания. Призывая по очереди сестер, Адриан убеждал их принести жертву богине Артемиде. Юные девы (Вере было 12, Надежде – 10 и Любови – 9 лет) оставались непреклонны. Тогда император приказал жестоко истязать их: святых девиц жгли на железной решетке, бросали в раскаленную печь и в котел с кипящей смолой, но Господь Своей Невидимой Силой хранил их. Младшую, Любовь, привязали к колесу и били палками, пока тело ее не превратилось в сплошную кровавую рану. Перенося невиданные муки, святые девы прославляли своего Небесного Жениха и оставались непоколебимыми в вере. Святую Софию подвергли иной, тяжелейше, пытке: мать была вынуждена смотреть на страдания своих дочерей. Но она проявила необыкновенное мужество и все время убеждала девиц вытерпеть мучения во Имя Небесного Жениха. Все три девицы с радостью встречали свою мученическую кончину. Они были обезглавлены.

Чтобы продлить душевные страдания святой Софии, император разрешил ей взять тела дочерей. София положила останки их в ковчег и отвезла с почестями на колеснице за город и похоронила на высоком месте. Три дня святая София, не отходя, сидела у могилы дочерей и, наконец, предала там свою душу Господу. Верующие погребли тело ее на том же месте. Мощи святых мучениц с 777 года покоятся в Эльзасе, в церкви Эшо.


Рисунок: икона св. мч. Веры, Надежды, Любви и матери их Софии.


Каталог: members


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница