Триединство человека (дух, душа, тело)


Человек – образ и подобие Божие



страница6/10
Дата29.01.2018
Размер175 Kb.
ТипУрок
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Человек – образ и подобие Божие


Не следует нам, христианам, забывать о том, что каждый из нас сотворен по образу и по подобию Божиему. По образу и по подобию. Святые Отцы учат нас отличать образ от подобия. Образ Божий - в самой природе человеческого духа. Он троичен в силах своих основных, ибо одно – это ум в человеке, другое – это сердце, чувства человека, а третье – его воля. Умом человек мыслит, сердцем он переживает, а волею он действует. И во всех этих трех силах он один и тот же человеческий дух, одна и та же личность.

А вот что касается подобия Божия, то не напрасно мы зовем преподобного Серафима и ему подобных – «преподобные Отцы». Они подобие Божие раскрыли в себе. Подобие Божие – это нравственная сторона: чем человек больше уподобляется Богу, тем ближе он к Нему приближается, тем яснее открывается в нем Божие подобие.

Человек грешный, предавшийся греху подобие Божие теряет. Образ он не потеряет, даже и в геенском огне, а подобие Божие совсем может потерять. Недаром говорится псалмопевцем, что человек не понял, не оценил, какой чести удостоил его Творец, и он «приложился скотам бессмысленным и уподобился им». До чего себя доводит человек, теряя подобие Божие и уподобляясь кому-то иному, мы с вами знаем! Кому подобен, например, тот человек, который в опьянении лежит в грязи и что-то бормочет, - кому он подобен? – никак не Господу Богу!

Нужно помнить, что если образ Божий нерушим в каждом из нас, то подобие Божие должен в себе обновлять и укреплять всякий человек – это и есть задача жизни человеческой. Поэтому помни и почаще себе напоминай, что сотворен был первый человек – Адам – по образу и по подобию Божиему! Но если быть образом от нас не зависит, то быть подобием Божием во многом зависит от нас, и поэтому наше дело – трудиться над своей душой, чтобы она была подобна Творцу Своему, а никому и ничему иному. Аминь.



Из проповеди митрополита Филарета (Вознесенского)
Рисунок: «Искушение Христа дьяволом в пустыне» - Дорэ

Вопросы на понимание

1. Что произошло в результате грехопадения человека?

2. Как изменилась человеческая природа в результате грехопадения?

3. Почему после грехопадения некоторые чувства и желания человека приняли скотский характер?

4. Какими интересами стал жить человек после грехопадения?

5. Что произошло после грехопадения с человеческим:

а) разумом?

б) желаниями?

в) чувствами


Изначальное


целомудрие
человека

Под целомудрием следует понимать целостность человека как образа Божия, состояние при котором дух, душа и тело находятся в первозданной гармонии: душа просвещаемая духом, управляет телом. Целомудренный человек делает то, что ему подсказывает просвещенный Богом разум, он не находится в постоянной зависимости от плотских потребностей и не является рабом своих дурных привычек и желаний.

Но целомудрие в этом широком смысле слова не дается человеку от рождения, так как человек, являясь продолжением своих родителей, несет в себе первородный грех и расположенность к тем страстям и порокам, которые были свойственны его предкам. Целомудрие может воспитываться в человеке в процессе жизни, если он прикладывает к этому усилия. Начатки целомудрия, а именно расположенность к добру, являются неотъемлемой частью образа Божия в человеке, но их развитие во многом зависит от самого человека, от характера его воспитания, воздействия социальной среды и многого другого.

Итак, целомудрие воспитывается в человеке в процессе его духовной жизни и естественно имеет разные уровни. Врожденное естественное для нормального человека – это физическое целомудрие. Оно проявляется в чувстве стыда своей физической наготы, в скромности и сдержанности в общении с противоположным полом, в стыдливости и скромности в словах, жестах и телодвижениях. Это чувство надо всячески в себе хранить и в других поддерживать и развивать. Естественное целомудрие, может перерасти в высшее духовное и послужить развитию подобия Божия в человеке.

Если же человек, зараженный чужим дурным примером и неправильным воспитанием будет разрушать свое естественное целомудрие и поступать «как все», то постепенно целеустремленность уйдет из его души и духовное совершенство такого человека будет невозможно.

Начатком духовного целомудрия является также единство, целостность мыслей, слов и дела. Человек всегда должен говорить то, что думает и поступать соответственно со своим образом мыслей. Нельзя думать одно, говорить другое, а поступать по третьему. Это есть лицемерие. Грех, который разрушает душу человека. Человек, поступающий так, никогда не станет целомудренным.

Высказывания Святых отцов

Целомудрие есть всеобъемлющее название всех добродетелей.



Преподобный Иоанн Лествичник
Вопросы на понимание

1. Что такое целомудрие?

2. Находится ли целомудренный человек в полной зависимости от своих плотских потребностей? Если нет, то почему?

3. Как ты думаешь, целомудрие дается нам при рождении или воспитывается в процессе жизни?

4. В чем заключается физическое целомудрие?

5. Что может послужить начатком духовного целомудрия?

6. Что такое лицемерие?
П
Понятие

о первородном

грехе
ервородный грех – это нарушение заповеди Божией перволюдьми Адамом и Евой, в результате чего, произошло отпадение человека от Бога, кардинально изменились духовные, психические и физические свойства людей, возникла наследственная предрасположенность человека ко греху.

Поскольку все мы являемся продолжением своих родителей, «кость от костей их и плоть от плоти их», то и предрасположенность ко греху, а вместе с ней и открытость для воздействия мира падших духов, стала свойственна для каждого вновь рождающегося человека. Первородный грех подобно наследственной генетической болезни стал передаваться от поколения к поколению. У разных людей в процессе жизни стали развиваться и закрепляться разные греховные наклонности и навыки, предрасположенность к которым в той или иной степени также передается вновь рождающемуся поколению.

Так у людей стали появляться страсти – те греховные навыки и привычки, которые настолько глубоко вошли в душу человека, что стали его второй природой. Человек обладаемый страстью уже не может ей противостоять, он делает уже не то что ему подсказывает совесть, а то, что ему велит страсть. Например, пьяница, часто умом понимает, что пить плохо, но не может остановиться, желание пережить алкогольное опьянение, бывает сильнее, чем голос разума и совести. Сребролюбец, жадина, часто понимает, что его страсть к накопительству, вредит его собственному здоровью и счастью близких, но не может преодолеть страсть к собиранию богатств.

Вопросы на понимание

1. Что такое первородный грех?

2. Почему первородный грех передается от родителей к детям?

3. В чем выражается наличие первородного греха в людях?


Понятие о страстях

И так, страсть – это злокачественный недуг души, пагубный навык, образующийся при многократном удовлетворении каких-либо порочных влечений, страсти со временем становятся неотъемлемой частью человеческой души, входят в привычку, влияют на весь образ жизни человека и даже властвуют над ним.

О гибельности порабощения таковыми страстями, говорил еще Господь наш Иисус Христос: “ И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геену огненную” (Мф. 18, 9). Это означает, что страсти становятся такой же неотъемлемой частью человеческого существа, как и его рука или глаз. И если мы от них в земной жизни не избавимся, то они увлекут нас в ад.

Демоны (падшие духи, бесы) всячески способствуют развитию страстей в человеке, они чаще всего уловляют его в свои сети, приманкой временного удовольствия и наслаждения. Но за все удовольствия подобного рода, людям чаще всего приходится расплачиваться душевными и телесными страданиями, болезнями и скорбями. Падшие духи настолько сроднились со страстями и греховными пороками, что находят наслаждение во всех видах греха. Они постоянно пребывают в них, переходя от одного к другому. Не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они совершают их в мечтании. При этом часто используют людей как вещественные орудия для своего услаждения. Подобное положение и дало возможность одному из святых отцов сказать что “страсти суть демоны”.

Высказывания святых Отцов

Все страсти исходят из самоугодия, самости, самолюбия и на них держатся.



Святитель Феофан Затворник

Страсти живут и в святых, только они ими обуздываются.



Авва Авраамий

Страсть не знает предела, но прекращается только тогда, когда убьет того, кто одержим ею.



Святитель Иоанн Златоуст

Страсти держатся одна за другую, как звенья в цепи.



Авва Исаия
Тема для размышления

Вы, может быть, знаете историю о Голиафе. Воевали флистимляне с изральитянами, и враждебные войска стояли строй против строя в ожидании сражения. В это время выступил исполинского роста филистимлянин Голиаф, стал издеваться над израильтянами, поносить как их самих, так и Бога их и дерзко вызывал себе единоборца. Никто не дерзал вступить в единоборство со страшным великаном, пока молодой пастух Давид, в уповании на помощь Божию, с пастушеской сумкою и пращою в руках (праща – орудие, которым бросали камни в неприятеля) не выступил против него. Искусно и с силою брошенным камнем он повалил Голиафа на землю и умертвил его. Тогда флистимляне, увидев, что силач их умер, побежали.



Рисунок: «Давид и Голиаф»
Применим эту историю к предмету нашей беседы. Среди всех недобрых склонностей в каждом из нас есть своего рода «голиаф», то есть главный недостаток, главная страсть, главный порок. И против него-то и нужно нам прежде всего направлять удары, чтобы свалить его с ног; ибо если только будет убит этот великан между злыми нашими наклонностями, то войско его тотчас предастся бегству. Говоря просто, это значит: старайтесь искоренить главную страсть, и мало-помалу все другие пороки исчезнут сами собой.

Из поучения Иринея, епископа Екатеринбургского и Ирбитского
Не спеша подумай и выполни задание

Корень в словах «страсть» и «страдание» один и тот же. Страстное состояние есть по сути дела непрерывное и бесполезное страдание, переходящее за человеком и в вечность, если не успеет до смерти искренне покаяться. Свобода от страстей на евангельском языке именуется блаженством. Например, от окамененного нечувствия свободны плачущие, от сребролюбия – милостивые, от гнева – кроткие и миротворцы. Всех их Спаситель в Евангелии именует блаженными. И это блаженство, конечно, переходит с ними и в вечность.


Работа со словарем

Страсть – сильное желание чего-либо запрещенного Богом, вошедшее в привычку и ставшее неотъемлемой частью человеческой личности (страдание, мучение; болезнь).

Блаженство – благополучие, счастье, благосостояние, совершенное удовольствие, возникающее в результате воздействия благодати Божией.
Задание

Попробуй пояснить, пользуясь словарем, почему «свобода от страстей именуется блаженством». Приведи примеры.


Вопросы на понимание

1. Что такое страсти?

2. Может ли человек без помощи Божией успешно противиться своей страсти?

3. Почему страсти гибельны?

4. Какое имеет отношение демонический мир к человеческим страстям?

5. Как избавиться от страстей?


Ступени воздействия страстей (падших духов) на человека

Ступень 1. Страсти (демоны), уловив человека на крючок временного удовольствия, стремятся все более и более укрепляться в человеке. Управлять им через греховные желания и стремления.

Ступень 2. Страсть становится трудно контролируемой. Со временем не человек контролирует свою страсть, а она контролирует человека, побуждает его к дурным поступкам.

Ступень 3. При попытках человека отказаться от своей страсти, у него возникают различные болезненные состояния для человека способах сопротивления. Страсти (демоны), поработив человеческую душу, без боя не сдают своих позиций.

Ступень 4. Падшие духи всегда вредят физическому, душевному и духовному здоровью человека. Подталкивают к отчаянию, стремятся уничтожить человека (вплоть до самоубийства). Желание погубить духовно, а по возможности и телесно, – отличительный характер падших духов.

Ступень 5. Через действие страстей падшие духи искажают у человека верное восприятие жизни. Они стараются поддерживать в грешнике иллюзии и ложные убеждения, заставляют бездумно прожигать свою жизнь, “закручивают” в жизненную суету.

Ступень 6. Понуждают сопротивляться покаянию, молитве, посту, участию в Богослужении. Предлагают человеку перекладывать с себя ответственность за содеянное на других людей, искать оправдания своей порочной жизни.

Ступень 7. Мешают человеку обрести истинную Веру, высший смысл своего бытия, очищать душу от грехов и страстей, бороться с пагубными влечениями.

Когда страсть сформировалась, то избавление от нее проходит намного труднее и сложнее, чем при борьбе с ней в самом начале ее зарождения. Это вызвано тем, что в теле, психике и душе человека при укоренении страсти происходят пагубные изменения.

Вопросы на понимание

1. Какие и сколько ступеней воздействия демонов на человека через его страсти ты знаешь?

2. В чем заключается:

1 ступень - ?

2 ступень- -.?

3 ступень - ?

4 ступень - ?

5 ступень - ?

6 ступень - ?

7 ступень - ?

4. На каком этапе легче всего победить страсть?

Рисунок: Картина Страшного суда


Каталог: members


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница