Традиция и утопия в художественой культуре постмодернизма


Степень разработанности научной проблемы



Скачать 292.7 Kb.
страница3/8
Дата14.05.2018
Размер292.7 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8
Степень разработанности научной проблемы. В исследовании динамики культуры важен вопрос об истоках и пред­посылках новых явлений Установлено, что предпосылкой постмодернизма стала критика модернизма со стороны неклассической философии второй половины XIX века, которая привела, в конечном итоге, к возникновению постмодернистского мышления. Основными представителями этой новой философской парадигмы, оказавшими огромное влияние на развитие всей философии XX века, в том числе и постмодернизма, были К. Маркс, Ф. Ницше и 3. Фрейд. Работы В. Дильтея, А. Бергсона, А. Гуссерля формируют пространство культуры, в котором происходит критика разума. Это уже был шаг к постмодернизму, с его установкой на отказ от рационалистической традиции в философии.

Термин «постмодернизм» широкое хождение приобрел с середины 1950-х - времени его возникновения и концептуального оформления (Ж.-Ф. Лиотар). Постмодернизм как явление культуры - феномен общества, для ко­торого характерна информационная, виртуальная реальность, ставшая пред­метом пристального внимания философов, социологов, культурологов по­стмодернистского направления.

В конце 1960-1970-х данное понятие использовалось для фиксации новационных тенденций в таких сферах, как архитектура и искусство (прежде всего вербальные его формы), и было апплицировано на такие сферы пред­метности, как экономико-технологическая и социально-историческая. Начи­ная с 1979 (после работы Ж.-Ф. Лиотара «Постмодернистское состояние-доклад о знании»), постмодернизм утверждается в статусе философской ка­тегории, фиксирующей ментальную специфику современной эпохи в целом (В. Велын, Ч. Дженкс, И. Хасан и др.).

Теоретической основой философии постмодернизма стали взгляды ведущих французских постструктуралистов и постфрейдистов (Ж Деррида, Ж.-Ф. Лиотара, Ж Делеза, Р. Барта, Ю Кристевой и др.).

Постмодернизм основывается на разрыве с предшествующей историче­ской традицией, техникой интеллектуальной работы становится деконструк­ция. Ж. Деррида осуществляет ее в лингвистической области, Ж.-Ф. Лиотар - в области эпистемологии, М. Фуко - в «политической» сфере, Ж Бодрийяр - в «симулятивной». Ж. Делез, Ф. Гваттари использовали метод деконструкции как шизоанализ в широком социальном контексте. Ж. Делез - едва ли не единственный философ этого направления, кто реактуализировал философ­ское наследие прошлого применительно к трудам И. Канта, Ф. Ницше, своего современника - М. Фуко и др.

В отношении проблемы модерн-постмодерн среди предлагаемых со­временной постмодернистской рефлексией моделей ее решения отчетливо конституируются крайние варианты: от видения постмодернизма как продук­та эволюции и углубления презумпций модернизма (Ж.-Ф. Лиотар) - до ин­терпретации его в качестве отказа от нереализованных интенций модернизма (Ю. Хабермас), от доминирующей тенденции противопоставления постмо­дернизма модернизму (Р. Кунофф, Г. Кюнг, Г. Хоффман и др.) - до понима­ния постмодернизма в качестве продукта «реинтерпретации» модернизма (А.Б. Зелигмен). В постмодернистской рефлексии оформляется также интер­претация постмодернизма как феномена, являющегося проявлением любой радикальной смены культурных парадигм (У. Эко, Н.С. Автономова); в этом отношении постмодернизм рассматривается как своего рода этап в эволюции культуры.

В исследовании распространения идеи постмодернизма в России представляют интерес работы отечественных исследователей (И П. Ильина, В.В Савчука, Л.В. Терещенко и др.). На наш взгляд, обоснованное критическое отношение к постмодернистским концепциям в отечественной философии представлено в работах В. Кутырева, В Дубровского, В.В. Орло­ва.

Феномену постмодернизма и различным его аспектам посвящен ряд диссертаций. Так, «Дисскусия о модерне и постмодерне в западной филосо­фии второй половины XX - начала XXI века» рассмотрена у В.В. Ветрова, постмодернистской гносеологии посвящена работа М.Б. Лессовой, дан анализ феномена эстетизации частной жизни в контексте классической и не­классической концепций культуры Г.Э. Галановой, виртуализация опыта в культуре постмодерна рассмотрена Д.В Галкиным, понятие художест­венного как модели неклассического понимания сущности вещи в постмо­дернистской философии дано Е.В. Перекопской. Таким образом, феномен постмодернизма активно исследуется зарубежными и отечествен­ными философами.

Однако существующий массив исследований не создает дина­мичного и целостного образа постмодернизма и обуслав­ливает выбор объекта, предмета, цели и задач нашего исследования.


Каталог: word -> konkurs -> avtoreferat
avtoreferat -> Становление и развитие благотворительности в системе отечественного образования
word -> Аврелий Августин
word -> Церковь отцов до 500 года нашей эры
avtoreferat -> Русская духовная музыка как умозрение в звуках
avtoreferat -> Генезис русского национального самосознания в духовной культуре россии
avtoreferat -> Нациопонимание как предмет социально-философского исследования
avtoreferat -> Происходящее в российском обществе резкое изменение ценностных ориентаций, психологическая дезадаптация значительной части нас
avtoreferat -> Общественная палата в системе гражданского общества
avtoreferat -> Инокультурный габитус в современном российском обществе


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница