Типология форм бытия


§3.6.Анализ современной плюралистической концепции



страница13/17
Дата10.05.2018
Размер1.59 Mb.
ТипДиссертация
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17
§3.6.Анализ современной плюралистической концепции

бытия
Вопрос о том, что служит субстанцией мира, по-прежнему остаётся предметом самых разнообразных философских дискуссий. В §1.2 говорилось о том, что достоверные данные имеются лишь в пользу положения о материи как субстанции мира. Это мнение имеет два основания: 1)объективное существование материи подтверждает массовый опыт людей; 2)открытые наукой законы сохранения массы, энергии, заряда, количества движения, спина и другие свидетельствуют о несотворимости и неуничтожимости материи.

В настоящее время имеются и другие представления о субстанциональности мира. Так В.С.Егоров выдвинул плюралистическую концепцию бытия, в соответствии с которой существует много субстанций, или, как он пишет, много сущностных основ мира [53-56]. К ним он относит материю, объективное идеальное, антиматерию, информацию. Рассмотрим, действительно ли идеальное, антиматерия и информация являются субстанциями наряду с материей.

В.С.Егоров критически относится к объективному идеализму и полагает, что объективное идеальное не есть Бог или мировой разум, находящийся вне природы, творящий её и управляющий ею. Он пишет: «Сегодня мы можем воспринимать объективное идеальное лишь собирательно и обобщённо. На мегауровне – это исходная упорядоченность наряду с хаосом, это природные размерности и выражающие их мировые константы, точная согласованность которых обеспечивает беспредельное миропроявление…На микроуровне – тайна фазовых переходов как превращений неживого в живое, живого в разумное и т.д.» [56. C.84]. Эти положения вызывают у меня два замечания.

Во-первых, то, что В.С.Егоров называет идеальным, таковым не является. К идеальному традиционно относят духовную реальность – либо человеческую (субъективная реальность), либо божественную. И современные философы материалистической ориентации, и философы идеалистического направления, и авторы, считающие себя сейчас поднявшимися над указанными философскими направлениями, сходятся в том, что это особая реальность, бесплотная и бестелесная, не обладающая физическими свойствами. У В.С.Егорова же, наоборот, сами физические характеристики мира объявляются идеальными. Конечно, каждый автор сам волен выбирать терминологию своих работ, но при этом он как то должен считаться с устоявшимся словоупотреблением и не называть, скажем, женщину, родившую ребёнка, отцом.

Во-вторых, «идеальное» В.С.Егорова представляет собой такие реальности, которые самостоятельно, без материи, не существуют и, следовательно, субстанцией не являются. Напомним, что сущность субстанции состоит в самостоятельности существования. Упорядоченность в мире, о которой говорит В.С.Егоров, - это наличие законов бытия, а законы – это существенные связи параметров, имеющие свои основания в определённых свойствах объектов. Вне объектов законы не существуют.

Например, гравитационные свойства тел обусловливают их силовую связь, которая именуется законом всемирного тяготения: F = γM1M2/r2; сила притяжения между телами прямо пропорциональна их массам и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними. А электрические свойства тел обусловливают закон Кулона: F = εq1q2/r2; сила электрического взаимодействия прямо пропорциональна величинам зарядов тел и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними. Ни первый, ни второй закон, естественно, вне материальных тел не существует.

Мировые константы, относимые В.С.Егоровым к идеальному, - это характеристики материальных взаимодействий и материальных объектов и тоже вне материи не существуют. Например, гравитационная постоянная γ в законе всемирного тяготения характеризует силы притяжения тел и, естественно, вне этих тел не существует. Другие константы, например, скорость света, заряд электрона, заряд протона, масса нейтрона, тоже вне соответствующих материальных объектов не существуют, что ясно уже из самого названия этих констант. Таким образом, «идеальное» В.С.Егорова – это то, что в моей работе названо пропритативной реальностью.

К субстанциям, как выше отмечалось, В.С.Егоров относит и так называемую антиматерию. Он пишет: «…Субстанция, противоположная материи, - антиматерия,- не есть вещество с противоположными характеристиками, а собирательное понятие нематериальных сущностей» [56.C.8]. И ещё: «Антиматерия…- это совокупность нематериальных сущностных основ мира, безграничная по своей природе и несводимая ни к материальному, ни к идеальному» [56.C.14].

Антиматерией некоторые физики не совсем, быть может удачно, назвали частицы с некоторыми характеристиками, противоположными характеристикам ранее известных частиц. Например, позитрон, или антиэлектрон, - это частица с массой электрона и с положительным элементарным зарядом; антипротон – частица с массой протона и элементарным отрицательным зарядом. Античастицы – это разновидность материи. Они полностью подходят под принятое в современном материализме определение материи: «Материя - это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им» [5.С.349].

То, что античастицы не отдельная субстанция по сравнению с материей, а её часть, или разновидность, подтверждается и тем, что превращения антицастиц и их взаимодействия с другими элементарными частицами происходят по тем же физическим законам, по которым осуществляются превращения всех вообще элементарных частиц.

Рассматривая взгляды В.С.Егорова на материю и «антиматерию», нельзя также не отметить ещё один момент: В.С.Егоров материю отождествляет с веществом и повторяет вековой давности фантазии Э.Маха и Р.Авенариуса об «исчезновении материи» [56.C.81], тогда как отечественными философами даже в учебной литературе хорошо было показано, что в ходе ядерных реакции, в процессе так называемой аннигиляции, материя не исчезает, а из формы вещества превращается в форму электромагнитного поля (рентгеновского, гамма- или ультрафиолетового излучения) с освобождением энергии.

И ещё одной субстанцией мира В.С.Егоров считает информацию. Он пишет: «Информация… характеризует принципиально новый способ взаимодействия – несиловой. Информация не является ни материей, ни энергией и не имеет отношения к формам её движения» [56.C.36]; «…Информация распространяется мгновенно, со скоростью, превышающей скорость света, а значит, исключает материальность… информация (несиловое нематериальное взаимодействие) имеет более универсальный и всеобщий характер по сравнению с гравитацией» [56.C.53]; «Информация – это субстанция, отличная как от материи, так и от идеи, что свидетельствует о более глубоком проникновении человека в сущность мира» [56.C.91].

Данные положения В.С.Егорова вызывают несколько возражений. Информация, конечно, не является ни материей, ни энергией так же как, скажем, пространство, время, структурность и многое другое в мире. Информация – это характеристика такого свойства материи, как отражение. Информация не существует самостоятельно, она обязательно воплощена в материальном носителе и поэтому не является субстанцией. Например, наследственная информация воплощена в структуре ДНК в виде последовательности нуклеотидов. В нервной системе информация передаётся электрическими сигналами – потенциалами действия, или нервными импульсами, с амплитудой около 0,1 в. Звуковая речь передаётся механическими колебаниями воздуха или другой физической среды. Радио- и телепрограммы транслируются с помощью колебаний электромагнитного поля (радиоволн). Книги, картины, иконы, технические документы воплощают соответствующую информацию в виде материальных знаков, моделей, образов, символов, схем, диаграмм, графиков и т.д.

Воплощение информации в её конкретном носителе и её преобразование из одной формы в другую обязательно требует силовых и энергетических взаимодействий. В конструкции информационных приборов (компьютеров, телевизоров, радиоприёмников и т.д.) обязательно заложены рассчитанные энерго-силовые параметры (величина мощности, электрическое напряжение, частота тока и др.). Без силовых и энергетических взаимодействий информационные процессы невозможны. Элементарный пример: когда выключают электричество в сети, то все информационные электроприборы перестают работать. Суть информационных процессов не сводится к энерго-силовым взаимодействиям (в таких взаимодействиях суть работы неинформационных машин, например, трактора или автомобиля), она состоит в отражении и моделировании, то есть в создании одних образов или моделей и их преобразовании в другие образы и модели, но всё это требует энерго-силовых взаимодействий.

Распространяется информация не мгновенно, а, естественно, со скоростью несущего её сигнала. Например, потенциалы действия, характеризующие процесс возбуждения, распространяются по нерву со скоростью приблизительно 10 м/с, что обусловливает, кстати, минимальное время реакции организма на раздражение. Звуковая речь передаётся в воздухе со скоростью 330 м/с. Электромагнитные колебания при радио и телевизионной связи распространяются со скоростью света и даже при такой большой скорости наблюдается задержка речи у участников телемоста, скажем, «Москва – Вашингтон». Откуда В.С.Егоров взял не один раз упомянутое им в своей книге положение о моментальном, или мгновенном, распространении информации совершенно непонятно.

Необоснованным является и положение В.С.Егорова о субстанциальном отличии информации от идеи [56.C.91]. Понятия информации и идеального соотносятся как целое и часть: идеальное – это вид информации, а именно – информация нейродинамических кодов человека, способная к субъективному проявлению в виде психических переживаний [44-51].

Конкретного и общепризнанного определения понятия информации в настоящее время ещё не выработано. На мой взгляд, наиболее соответствующей действительности является «функционально-видовая» трактовка информации, когда она понимается как специфическое свойство самоорганизующихся систем. Такая трактовка позволяет провести чёткое качественное различие между процессами в неорганической природе и в самоорганизующихся системах. Если для объяснения первых достаточно представлений о физической причинности, то понимание самоорганизующихся систем требует качественно иных, информационно-кодовых представлений.

Для глубокого понимания сущности информации необходимо рассматривать весь замкнутый цикл информационных процессов в самоорганизующихся системах. Пока имеется только одно полное конкретно-научное описание такого цикла – это теория фукнциональных систем живого организма, разработанная П.К.Анохиным [7]. Эта теория показывает, что управляющая информация в функциональной системе представлена вероятностной моделью ожидаемого результата и программой достижения цели. Последние же формируются в процессе афферентного синтеза информации, возможного на основе многократного отражения как внешнего мира, так и результатов поведения. Любое подкрепляющеее возбуждение через обратную связь обязательно оставляет свой отпечаток в структуре ранее сформированной под действием доминирующей мотивации модели результата действия. Этот отпечаток впоследствии воспроизводится в форме опережающего возбуждения всякий раз, как только возникает соответствующая мотивация. Последняя приобретает, таким образом, способность извлекать из памяти генетический и приобретённый опыт [7].

Если для построения модели результата действия и программы достижения цели информация отсутствует или её недостаточно, то она накапливается в первые моменты на основе метода проб и ошибок и ориентировочной реакции, а затем на основе активного нелокального поиска. Таким образом, управляющая информация всегда является результатом переработки информации-отражения, накапливаемой в предшествовавших актах взаимодействия организма со средой. При совершении действия его результаты с помощью обратной связи сравниваются с ранее созданной моделью. Если при этом реальные и ожидаемые параметры совпадают, то данный поведенческий акт заканчивается; при наличии рассогласования все стадии процесса повторяются до установления адекватных отношений между ними. Таким образом, функциональная система представляет собой замкнутый контур саморегулирования, обеспечивающий организму какой-либо полезный эффект.

Из сказанного следует, что информация имеет два аспекта – отражательный и управляющий, из которых определяющим является отражательный аспект. Наиболее общее определение информации могло бы быть таким: информация – это адекватное отражение, которое может быть использовано для управления в самоорганизующихся системах и создания моделей несуществующих, но возможных процессов, и их последующей реализации. Поскольку информация имеет знаковое воплощение, то её можно охарактеризовать как отображённую в виде знаков соответствующую структуру, которая может быть использована самоорганизующейся системой для моделирования процессов и построения других структур. В неживой природе могут иметь место процессы отражения, но их результаты для какого-либо управления не используются. Поэтому понятие информации в строгом смысле приложимо лишь к описанию самоорганизующихся систем. Когда результаты отражения начинают использоваться для регулирования и управления, то это означает возникновение информации и в то же время – жизни. Возникновение информации равносильно возникновению жизни.

Для целей данной работы необходимо отметить некоторые свойства информации. Одно из фундаментальных её свойств выражается в принципе инвариантности информации по отношению к свойствам её носителя. Суть этой инвариантности заключается в том, что информация может быть представлена и передана разными по своим свойствам носителями. Например, какое-либо сообщение один человек может передать другому в виде устной речи (на одном или другом языке), в виде буквенного текста, в форме знаков азбуки Морзе или какого-либо иного шифра. Во всех этих случаях, хотя носители будут различные, информация сохраняется. Некоторые авторы, например П.В.Симонов [123.C.5], отрицают наличие указанного свойства информации в силу того, что они склонны понимать его как произвольность и независимость информации от её носителя вообще. Поэтому надо отметить, что информация, существуя в различных материальных формах, необходимо находится в отношении изоморфизма к каким-то свойствам, параметрам своего носителя (для психики это – структурно-динамические параметры нейрофизиологических систем). Но параметры, свойства, воплощающие данную информацию, могут быть различными. Например, в случае обычного письма звуки находятся в соответствии с буквами, а в азбуке Морзе – с чередованием точек и тире.

Инвариантность информации относительно свойств её носителя предполагает другое её свойство, а именно кодовую воплощённость. Код в широком смысле слова – это определённые материальный носитель информации вместе со способами её конкретного воплощения [45]. В сложных самоорганизующихся системах имеется многоступенчатая иерархия кодовых зависимостей, представляющих собой основные, исторически складывающиеся уровни и узлы организации той или иной системы и, следовательно, основные контуры её структуры управления. Поэтому исследование кодовых зависимостей является первостепенной задачей науки.

Возвращаясь к непосредственному предмету данного параграфа, следует отметить, что наличие у информации такого свойства, как кодовая воплощённость, не позволяет считать информацию субстанцией. Таким образом, произведённый выше анализ плюралистической концепции В.С.Егорова о том, что объективное идеальное, антиматерия, информация служат субстанциями, показывает необоснованность этой концепции.


Каталог: jirbis -> files -> upload -> jirbis data2 -> base -> Avtoreferaty -> Dissertation
Dissertation -> Герои и героизм в культурно-историческом бытии народов европы и россии
Dissertation -> Процесс профессионального самоопределения городской молодежи
Dissertation -> Эпическое творчество Николая Клюева (организация мотивов) Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Dissertation -> Структура многочленных фразеологических омонимов
Dissertation -> «Архетип» как категория философии культуры


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница