Теоретико-методологические основы изучения причин межэтнической напряженности



Pdf просмотр
страница6/17
Дата29.01.2018
Размер0.49 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

Социологический журнал. 2016. Том 22. № 4. С. 25–41
30
место выходят ценности более низких порядков, противопоставляющие друг другу этнические агломерации, территории, поселения. В статьях
Брюнетьера возможность консенсуса во французском обществе, объе- диняющем все проживающие в его пределах этнические и религиозные группы, отвергается. Проблема справедливости, располагаемая в про- странстве отношений этносов, разрешается в форме либо этнизации разделения труда, либо этнического «эгалитаризма», направленного на соблюдение процентной нормы в органах власти или деловой жизни.
Реализация подобного проекта неминуемо приводит к той самой не- стабильности, напряженности в отношениях между этносами, которую
Брюнетьер старался предупредить. Процентная норма, казалось бы, закрепляет права большинства, но при этом она нарушает права кон- кретных индивидов, затрудняет для них возможность вертикальной мо- бильности — поступление в университеты, вхождение во власть, занятие бизнесом. Разрушаются общие основы меритократии, ориентирован- ные на принятие достижения как важнейшего критерия возвышения в обществе. Несправедливость, имеющая этническую направленность, неминуемо рождает ответную реакцию, заключающуюся в явном или неявном протесте против существующего социального порядка. Отвечая
Брюнетьеру, Дюркгейм призывал к поиску общих основ, способных нивелировать этнические различия, сделать их несущественными в кон- тексте жизни общества. Главный вопрос заключается в том, смогут ли гражданские ценности опереться на большинство населения или же ценности более низкого порядка возьмут над ними верх. В первом случае общество находит варианты согласования интересов, во втором оказывается неспособным преодолевать зреющие в нем конфликты.
И наконец, в-третьих, в работах Дюркгейма задается, хотя и без подробного описания, система представлений о многоуровневом строении общественного сознания. Общие гражданские ценности обладают способностью влиять на ценности более низких поряд- ков, снимая межгрупповые противоречия. Этноцентризм, пусть даже и функционально обоснованный, приводит к тому, что границы между этническими группами становятся реальными и ощущаются таковыми большинством населения. Необходимо подчеркнуть, что распад соци- альной жизни может приводить к расколам и более низких уровней: в конфликтных отношениях оказываются в этом случае жители отдель- ных населенных пунктов, а иногда и разные районы одного города.
Таким образом, «аморализм» общества, выраженный в несоблюдении идей гражданского равенства и справедливости, — это дорога к распа- ду, коллапсу социальности, служащей опорой социальному порядку.
Рассматривая коллизии на этнической почве, такие как суд над
Дрейфусом, Дюркгейм прокладывал дорогу к институциональной трак- товке этнической напряженности. Он полагал, что интеграция общества может быть осуществлена прежде всего благодаря эффективной работе эгалитарных общественных институтов. По большому счету именно они составляют фундамент общественной жизни, а универсалистские




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница