Теоретико-методологические основы изучения причин межэтнической напряженности



Pdf просмотр
страница5/17
Дата29.01.2018
Размер0.49 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

29
Черныш М.Ф.
Основы изучения причин межэтнической напряженности
Брюнетьер видел угрозу обществу в либеральных взглядах Герберта
Спенсера, считавшего войну и все, что с ней связано, пережитком варварства, тормозящим развитие обществ. Для Франции, полагал
Брюнетьер, война и успешная дипломатия — это важнейшие условия безопасности, развития и демократии. Отсюда — трепетное отношение французов к армии как институту, который на протяжении всей истории страны создавал предпосылки для консолидации, «цементирования» об- щества, утверждал в общественном сознании идею равенства. Дюркгейм противопоставлял милитаризму Брюнетьера идею сплочения на основе гражданских ценностей. Идейной опорой для данной системы ценно- стей должно было стать христианство, ее краеугольным камнем — идея свободы личности, а конечной целью — социализм. В этой троичной структуре присутствовали прошлое как стартовая точка развития, со- временность как процесс индивидуализации и будущее как объединение сознательных индивидов, признающих ценность общественного блага.
Индивидуализм следовало рассматривать не как своеволие эгоистич- ного субъекта, а как сочувственное и уважительное отношение к чело- вечности. Невозможно изъять из этой схемы хотя бы одного человека и принести его в жертву интересам государства или общества. Логика этнической эксклюзии обладает, по Дюркгейму, способностью нарушать согласие общества по поводу общих ценностей, она дает импульс цен- ностным конфликтам, которые подрывают устои общественной жизни.
Защищая Дрейфуса, Дюркгейм ставит три важные проблемы, име- ющие прямое отношение к социальной напряженности и межэтниче- ской напряженности в частности. Во-первых, это проблема оснований общественной жизни «моральных» или «аморальных». «Моральное» общество отличает стремление соблюдать справедливость, которая в данном контексте рассматривается как воздаяние за заслуги или воз- мездие за преступление. Справедливость не только в том, чтобы судить человека, обвиняемого в преступлении, но и в том, чтобы честно вести следствие, опираться на факты, а не предрассудки значительной части населения. Во-вторых, полагал Дюркгейм, стабильность как искомое состояние общественной жизни попадает под угрозу в том случае, если общество отказывается согласовывать между собой общественные цели и средства их достижения. Если же в обществе отсутствует общий проект, обращенный в будущее, то конкретные состояния теряют свое оправдание в настоящем, а стабильность выдвигается как прикрытие для стремления правящей элиты, как правило, несостоятельной, оправдать несправедливость существующего социального порядка. В постановке проблемы заключена, хотя и не эксплицитно, идея общества как иерар- хии ценностей, в которой общие гражданские ценности оказываются системным основанием воспроизводства общественных практик, а кол- лапс общих ценностей неминуемо приводит к фрагментации общества по разным линиям различения, этническим в том числе. Если граждан- ские ценности перестают обладать качеством сакральности, то на их




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница