Теоретико-методологические основы изучения причин межэтнической напряженности



Pdf просмотр
страница10/17
Дата29.01.2018
Размер0.49 Mb.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   17

Социологический журнал. 2016. Том 22. № 4. С. 25–41
34
определения приведет к конституированию самостоятельных государств с националистической идеологией. Как должны действовать левые, если результатом подобной победы станут межэтническая напряженность и межэтнические конфликты? Лишь походя, критикуя Дзержинского за рукоприкладство, Ленин коснулся вопроса «инерции государственного аппарата», который унаследован из прошлого и предпочитает действовать в традиционном ключе. Неясно, как должны поступать в этом случае ре- волюционеры, как они должны «перевоспитывать» чиновников, которые на местах сталкиваются с локальными национализмами.
В левой традиции теория, а в большей степени практика построения межэтнических отношений создали благоприятную почву для рассмотре- ния проблемы межэтнической напряженности в политическом ключе — как области пропаганды и манипуляции ценностными представлениями.
Речь, по сути, шла о так называемой «двойной повестке дня»: обще- ственная или политическая силы декларируют одни цели, как правило, имеющие позитивное звучание для мобилизуемой массы, а в реальности преследуют другие цели, направленные на удовлетворение собственных интересов. Возникла возможность появления сложных схем, в которых национализм может быть поставлен на службу иным, более прогрес- сивным идеям. В революционной теории Франца Фанона, к примеру, национализм рассматривается как способ достижения солидарности для народа, который ведет борьбу за свое освобождение с колонизаторами или их союзниками. Однако сразу же после победы национальной рево- люции национализм должен быть заменен на революционную программу универсального гуманизма: «Если национализм революционного пери- ода не получает должного объяснения, если его не обогатить и углубить осознанием социальных и политических целей, или, иными словами, идеями гуманизма, то он ведет общество в тупик» [7, p. 201 – 202]. Фанон полагал, что основной силой, преобразующей общество, впитавшей идеи национализма, ведущего к освобождению, станет в развивающихся странах крестьянство. В некоторых случаях оно должно будет привлечь в союзники люмпен-пролетариат, имеющий ту степень структурной свободы, которая позволяет ему осознать необходимость национальной революции. Возникает закономерный вопрос: каким образом движущие силы революции — крестьянство и находящиеся с ним в союзе низы общества — смогут в короткие сроки преодолеть соблазн национализма, остановить поток насилия, сопутствующий революции? В теории Фанона такой силой должны стать просвещенные лидеры революции, осознаю- щие временность национализма, мыслящие категориями социального, а не исключительно национального освобождения. Однако можно ли рассчитывать на то, что крестьяне и люмпены услышат призыв своих лидеров и откажутся от тех идей, которые принесли успех их движению?
Лидеры освободительной борьбы, как Маркс и Ленин, верили в то, что освободительная революция имеет имманентную ей логику, диктующую необходимость перехода от идей национализма к идеям общеграждан- ским. Опыт национальных революций XX века убедительно показал, что




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   17


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница