Теоретико-методологические основания современной культурной политики



страница18/21
Дата30.01.2018
Размер0.7 Mb.
ТипАвтореферат
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21
В четвертом параграфе «Самодеятельное, территориальное «третье время»» исследуется культура как «территория смыслов»», как новая интерпретация уже известного. Самым большим вопросом культурной политики является необходимость организации новых с точки зрения обретения новых смыслов территорий. Старые пространства организуются по новому принципу, где культура может и социально, и экономически существовать в но­вом контексте. На «новых» территориях разворачивается проектная деятельность, методологическим основанием которой является. Культурная политика производит новые смыслы в коммуникации и понимании, а за счет этого — создает пространства для активизации работы представлений (идеирования, фантазии, проектирования), новых методов объективации представлений.

В понимании культуры как источника, питающего все стороны жизни общества, ориентированной на развитие созидательных начал в человеке и обществе, Д.С. Лихачев основное внимание уделял сотворенной человеком материальной и духовной среды обитания, в рамках которой и происходят «процессы создания, сохранения, распространения и воспроизводства норм и ценностей, способствующих возвышению человека и гуманизации общества».37

На рубеже XIX-XX вв. определяющим для идей русской философии, отечественной интеллигенции явился поиск третьего пути - между капитализмом и социализмом: в реализации принципа равновесия между индивидуальной самодеятельностью и коллективным благом, правомочием личности и ее правообязанностью (Н.Н. Алексеев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев, В.С. Соловьёв, С.Л. Франк, А.С. Ященко). Самодеятельность территориальной культурной политики, участие в «третьем времени» (А.С. Панарин) выражаются в рядовых шагах по развитию индивидуальной поисковой культурной активности. В этом видится оздоровление общества - работа на уровне местных, университетских, муниципальных товариществ, вплоть до домовых и квартальных сообществ, где каждый индивид обретает возможность реализации своего творческого потенциала и удовлетворения своих культурных потребностей. Именно такая культурная политика располагает преимуществами в поддержке низовых инициатив, способна в известной степени корректировать внедряемые сверху приоритеты.

Человечество прошло три основных этапа: доиндустриальный, натурально-хозяйственный, индустриальный, торгово-экономического освоения территории и этап производственно-технической экспансии, или собственно, индустриального хозяйства и индустриальной цивилизации. Наступил этап переосмысления экономически и технически, политически освоенных территорий с новых позиций. Экстенсивная форма освоения заменяется интенсивной. Это процесс обратного освоения. Культурно-политический (хронополитический подход) составляет оппозицию предпринимательству (геоэкономика), с одной стороны, и управлению - и (геополитика) с другой. В этом противостоянии П. Щедровицкий культурного политика с его культурной политикой как особым типом мыследеятельности называет героем из пост-пост-постиндустриальной формации.38

Автору диссертации ближе понимание «гражданского общества» в свете идей социального партнерства, как независимого от государства, не подлежащего контролю и регламентации со стороны власти. Эта демократическая идеализация ориентирована на экономически независимую и просвещенную часть общества с социальными, политическими, культурными и моральными качествами, и попытка ее реализации связана с качественной характеристикой общества, увеличением этой качественности в количественной прогрессии.

В рамках пока слабой территориальной культурной политики отсутствие системной целостности в окружающей предметной и производственной среде все же имеет далеко идущие социально-культурные последствия. Новейшая тенденция коммунальной самодеятельности призвана быть привязывающей человека к месту, возвращающей ему тепло контактов, чувство причастности. Постмодернистская хронополитика, проявившаяся в стратегиях «третьего времени», ориентирована на создание стабильной социальной среды и преемственности. «Третье время» (А.С. Панарин), в отличие от первого (производственного) и второго (досугового), более всего связывает человека с повседневным окружением, с окружающей территорией - пространством «малой родины».

Самодеятельность возникает только в пространстве культурной организации в рамках особого типа мышления и деятельности - культурной политики (П.Г. Щедровицкий).

Сфера культурной политики формирует системные требования к социальным наукам и философии, которые в этом новом контексте могут приобрести новый тип практичности. Что стимулирует отработку и распространение новых методологий, описывающих и нормирующих рамочные техники мыслительной работы в ситуациях коллективной мыследеятельности и коммуникации.

Управление культурой постепенно превращается в процесс выявления и согласования различных интересов, - это творческий процесс, в котором идет совместный поиск истины, вырабатывается единое мнение, растет информированность и компетентность каждой из участвующих сторон и, в конечном счете, достигается компромисс мнений и позиций, находится более адекватное ситуации решение проблем. Автор диссертации полагает, что пространство культурной политики предоставляет возможности для понимания трансформаций смыслов, которым подвергаются и традиционные явления, и инновации.

Таким образом, культурная политика в глобализирующемся демократизирующемся обществе в свете развивающейся философско-культурологической методологической структуры с учетом новых подходов и прежде всего гео-хронополитического методологического комплекса способна к благотворному воздействию на культуру так таковую, как на теоретическом, так на практическом уровне.

В заключении подводятся итоги исследования, формулируются основные выводы, намечаются перспективы для дальнейшей работы.

Приложения содержат схемы: 1. Структура диссертационного исследования. 2. Культурная политика как деятельность по повышению престижа культуры в обществе. 3. Труд и досуг в хронополитике России. 4. Государственная культурная политика -регулирование, координация, обеспечение престижа культуры в социальной, экономической, политической, художественной деятельности общества. 5. Культура управления и культурная политика. 6. Доминирующие подходы гео-хронополитического методологического комплекса в теории культурной политики.


Каталог: common -> img -> uploaded -> files -> vak -> 2010 -> announcements -> filosof
filosof -> Социокультурные традиции в контексте становления и развития самосознания этноса
filosof -> Социальные потребности в системе координат
filosof -> Феноменология правовой жизни: методология и социально-философский аспект исследования
filosof -> Дискурс современного этапа социальноЙ эволюциИ в постнеклассической парадигме науки
filosof -> Онтологические границы семиозиса в процедурах коммуникации, познания и понимания
filosof -> Историческое сознание как проблема социальной онтологии
filosof -> Социально философские основания антропологии манипулирования
filosof -> Силовое принуждение в социальном процессе
filosof -> Неравенство в системе современного образования: основания и механизмы воспроизводства


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   21


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница