Теоретическая



Pdf просмотр
страница67/113
Дата10.05.2018
Размер5.02 Kb.
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   113

73
Журнал «Теоретическая экономика» №2, 2014 www.theoreticaleconomy.info сегодня, в ее подоплеке – вопрос о том, где лучше понимают призыв Логоса и Божественный
Замысел – в Европе, или в России?
Несмотря на упорные, но вполне бесплодные, попытки превратить российскую национальную мысль в периферию западного научного мейнстрима, развитие нашей социально-экономической и философской науки сохраняет в качестве важнейшей цели свою историческую миссию, основанную на несомненной культурно-цивилизационной самобытности России. Эта миссия состоит в глубоком осмыслении достижений и ошибок человечества и российского общества, имевших место в предыдущей истории развития и, на основе осознания ключевых требований будущего, разработки
«для себя» и «для мира» современной социально-экономической парадигмы и этической эпистемы
(М. Фуко). Ныне, в отличие от конца XIX – начала XX века (Ф. Достоевский, Н. Бердяев, В.
Ульянов и др.), принятие такой ответственности хотя и не декларируется явно, но отчетливо осознается основной массой российских ученых и мыслителей.
Отличия национальных культур, в основе которых лежат различия религий и метафизических принципов, отчетливо проявляются в социально-экономической организации общества. Каждая национальная культура представляет собой неписанную конституцию, во многом находящуюся в области «коллективного бессознательного» систему устойчивых и самобытных, наработанных в ходе исторического развития стереотипов адаптации и развития общества. Эти правила жизни нации создают пространство и реальность национальной культуры, соединяют общество в единое целое. Об определяющем значении религии, как стержня культуры, в создании ценностей и норм социальных связей и отношений говорили многие представители социальной науки. [5]. М. Вебер писал о том, что в каждом из способов отношения к миру «уже заключен как в зародыше соответствующий образ и стиль жизни людей».
В различных культурах, основы мотивации социального бытия существенно различаются.
Если в современной атлантической культуре преобладают краткосрочные, материальные ценности жизни, то в традиционной русской и советской культуре преобладали ценности душевные и духовные, к материальным смыслам бытия русские до сих пор относятся с заметным небрежением.
В отечественной научной литературе описания ключевых свойств русского национального характера, национальной идеи и русской культуры относительно немногочисленны (в ХХ столетии эта тема считалась табуированной по идеологическим соображениям). На наш взгляд одну из лучших характеристик российской самобытности дал Н.А. Бердяев. Он писал: «В русской стихии
поистине есть какое-то национальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным
народам. В России нет дара создания средней культуры, и этим она действительно глубоко
отличается от стран Запада по духу своему. Дух этот устремлен к последнему и
окончательному, к абсолютному во всем, к абсолютной свободе и к абсолютной любви. Для
русских характерно какое-то бессилие, какая-то бездарность во всем среднем и
относительном [3]. «И в русском народе, и в русской интеллигенции было и будет искание
царства, основанного на правде. В видимом царстве царит неправда. … Только в России могла произойти коммунистическая революция. … Русский народ не «догоняет» Запад, а идет
собственным путем. … В России коммунизм не столько социальная система, сколько религия.
Коммунизм стремится быть религией, идущей на смену христианству, он претендует ответить на религиозные запросы человеческой души, дать жизни смысл. … Русский коммунизм есть
трансформация и деформация старой русской мессианской идеи. … Идея коммунизма более согласна с христианством, чем идея, на которой базируется буржуазное капиталистическое общество. … В коммунизме есть здоровое, верное, и вполне согласное с христианской
пониманием жизни каждого человека, как служения сверхличной цели, как служения не себе,
а великому целому. Главная метафизическая особенность российской культуры, по мнению философа, заключается в том, что «идея Богочеловечества, как сущности христианства, мало
раскрывалась западной христианской мыслью и является оригинальным порождением
О реальностях механизмов взаимодействия институтов рынка и государства


Каталог: download -> TheorEconom
download -> Материальная культура и быт средневекового населения пермского предуралья
download -> Основы паблик рилейшнз
download -> Э. Дюркгейм: Метод социологии
download -> Концепция социальной солидарности Эмиля Дюркгейна
download -> Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология права» Для специальности 030501
download -> Учебно-методический комплекс по дисциплине «социология права» Для направления 521400
download -> Лекция «Предмет и метод философии науки»
download -> Методология и методика психолого-педагогических исследований
download -> Матричная модель анализа урока: возможности и перспективы Е. Коротаева
TheorEconom -> Теоретическая


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   63   64   65   66   67   68   69   70   ...   113


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница