Тема V. Политическое сознание



Скачать 378.91 Kb.
страница5/6
Дата10.05.2018
Размер378.91 Kb.
1   2   3   4   5   6

Запад

ориентация



Россия

ориентация



Рынок
Культура политического сознания

Государство


Индивидуализм


Демократия

Культура политического поведения

Культура функциониро-

вания ПС
Соборность (сообщность) ориен-

тация на коллек-

тивное действие
Авторитарность




Непосредственно на формирование политической культуры оказывает влияние государство, общественные организации, политические партии, церковь, религия, средства массовой информации, различные общественные силы, армия.

Названные структуры не только формируют политическую культуру, но и участвуют в процессе политической социализации, т.е. внедряют политкультуру в сознание граждан наряду с семьей, школой, ближайшим окружением.


V.2.2. Исследование политической культуры – это, прежде всего, изучение типического политического поведения населения и определяющих его факторов.

Наибольшую известность имеет классификация политической культуры, предложенная Г. Алмондом и С. Верба. Ими тип политкультуры определяется в зависимости от специфики ориентаций и степени участия в политической жизни: «приходская» политическая культура, подданическая и политическая культура участия.



  1. «Приходская» (или патриархальная) политическая культура характеризуется тем, что политические функции и роли еще не отделились от экономических и религиозных функций и ролей, а люди имеют смутное представление о политике и индифферентны к ней.

  2. Подданическая политическая культура. Она складывается при наличии дифференцированных политических функций, ролей и институтов, характеризуется пассивным отношением к политической системе со стороны подданных, не интересующихся результатами деятельности правительства.

  3. Культура участия характеризуется высоким уровнем интереса граждан к политике, их хорошей информированностью о политической жизни общества, их активным участием в политическом процессе.

I. Но реальная политическая культура, существующая в демократических странах, утверждают Г. Алмонд и С. Верба, далека от идеального типа культуры участия. Она носит смешанный, внутренне противоречивый характер и сочетает в себе элементы всех выше перечисленных типов. Четвертый (4) тип культуры, реально существующей, Г. Алмонд и С. Верба назвали «гражданская культура», которая обусловливает стабильность политической системы демократии. Она определяется смешением в ней ориентаций «прихожанина», «подданного» и «гражданина», обеспечивает внутреннюю сбалансированность: граждане политически активны, но не настолько, чтобы нарушить ход политической машины, они испытывают доверие к власти и готовы сотрудничать с ней, но лишь до определенного предела, в обществе наряду с согласием есть и разногласия. Органическое сочетание разнонаправленных ориентаций соответствует такой смешанной политической системе, какой является демократия, считают Алмонд и Верба.

Для «гражданской культуры» характерен баланс между властью и ответственностью правящих элит, равно как и между политической активностью и пассивностью граждан. Демократия покоится на примирении крайностей, соблюдении меры в политике.

Концепция «гражданской культуры» фиксирует сложность и противоречивость политической культуры демократии, необходимость наличия целой системы балансов ее поддержания.

II. Для описания политической культуры, определения ее типа используют и другое основание: распределение политических ориентаций, степень консенсуса между членами общества относительно основополагающих политических ценностей и правил политической игры. По этому основанию выделяются 1) интегрированная (гомогенная) политическая культура и 2) фрагментарная политическая культура.

Для интегрированной политической культуры характерен консенсус по важнейшим политическим вопросам, доверие между субъектами политического процесса, низкий уровень конфликтности, лояльность граждан к политической системе. Примером может служить англо-американская демократия.

Фрагментарная политическая культура внутренне неоднородна, расколота, характеризуется отсутствием согласованных процедур разрешения социально-политических конфликтов, граждане имеют различные убеждения в отношении важнейших вопросов политической жизни, политического устройства. Такой тип культуры характерен для Италии, Франции, в большей степени для России.

III. По преобладающему механизму воспроизводства политической жизни принято выделять рыночную и этатистскую (государственно-бюрократическую) политическую культуру.

Рыночная модель политической культуры наглядно проанализирована Э. Я. Баталовым на примере США. Она строится на том, что политика – это разновидность бизнеса, политик - бизнесмен, чья цель состоит в достижении наибольшей выгоды, политические решения – результат торговой сделки между заинтересованными сторонами, политические проблемы рассматриваются через призму отношений купли-продажи, а вся политическая жизнь основывается на системе взаимных обязательств, коренящихся в личных интересах, которые реализуются через политические партии или группы давления. Отношение к роли государства описывается формулой: «Лучшее правительство – то, которое правит как можно меньше». В силу этого характерными чертами рыночной политической культуры являются сильная ориентация на конкурентную борьбу и ярко выраженный индивидуализм.

В рамках этатистской политической культуры главная роль в организации политической жизни и определении условий участия в ней индивидов и групп отводится государственным институтам, т.е. решение всех политических проблем связывается в первую очередь с деятельностью государства. Это приводит, в свою очередь, к стремлению установить контроль над конкурентной борьбой и по возможности ограничить ее, минимизировать политические конфликты, устанавливая приоритет государственных интересов над интересами индивида или группы. Политика в целом рассматривается как форма деятельности государства в поисках «хорошего общества», цель которого – социальная справедливость. Этатистский тип политической культуры характерен, например, для Швеции и Германии, причем Германия отличается тем, что там до сих пор конфликт расценивается скорее как отрицательное явление, чем как положительное или нейтральное, а готовность к риску ниже, чем в других европейских странах, не говоря уже о США.

Н


Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница