Тема Понятие «культура» иее сущность


Вопросы для самостоятельной работы



страница22/25
Дата30.07.2018
Размер1.07 Mb.
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25
Вопросы для самостоятельной работы
1.Перечислите основные уровни культуры.

2.Что является основанием для выделения региональных культур? Назовите основные региональные культуры.

3.Считается, что Одесса является ярким примером локально-региональной культуры. Назовите черты, которые характеризуют эту культуру.

4. Дайте определение понятию «субкультура» и назовите ее разновидности.

5.Охарактеризуйте крестьянство как субъект культуры.

6.Выделите особенности рабочего класса как субъекта профессиональной субкультуры.

7.Раскройте особенности интеллигенции как субъекта культуры.

8. Раскройте сущность такой разновидности культуры как контркультура.

9.Объясните, какие социальные и психологические факторы обусловили появление молодежной субкультуры? Раскройте ее отличительные черты.

10.Перечислите основные формы культуры и охарактеризуйте их.

11. Объясните, в чем заключается феномен массовой культуры?

12.Определите сущность понятия «массы» и понятие «элиты»



8. Этническая и национальная культуры
8.1. Социально-культурные общности людей и их эволюция
Культура изменяется во времени вместе с обществом, которое ее создает. Человек – продукт общественного развития и его социальная сущность определяется конкректными историческими условиями его существования.

Общественная жизнь представляет собой реальность особого рода – социальную реальность. Если природная реальность материальна, то социальная реальность соединяет в себе материальное с духовным. Эта «надиндивидуальная» реальность первична по отношению к человеку, который, вместе с его биологической и психической сущностью, может существовать только в условиях общественной жизни.

Поэтому человека во многом определяет та социально-культурная общность, в которую он входит. В истории культуры существовала несколько социальных общностей людей:

- род, племя;

-народность, народ;

- нация.

При этом первые социально-культурные общности людей, такие как род и племя, базировались на кровнородственных отношениях. То есть в основе их единства, лежал, в основном, был генетический фактор.

В такой общности, как народ, доминирует этническая составляющая, несущая в себе «обычаи предков», что проявляется в особенностях пищи и одежде, народных характере промыслов, народной медицины и пр.

Нации надстраиваются над этносоциальными общностями и в них доминируют не этнические, а государственно-политические, хозяйственно-экономические, религиозные и т.п. признаки.

Вопрос о том, что объединяет людей в целостную социальную общность, достаточно сложный. Так, если мы говорит о своей принадлежности к тому или иному народу, то чаще всего отмечаем единство происхождения, место проживание, единство языка или культуры в целом.

Но оказывается, каждый из этих факторов не является достаточным условием для признания своей принадлежности к тому или иному народу. Так:

- можно утверждать, что единства происхождения не существует по факту, потому что после возникновения любой народ в ходе социально-исторического развития смешивался с другими народами и пополнялся людьми иностранного происхождения;

- можно утверждать, что единство проживание так же является величиной относительной. Хотя всякий народ возникает на определенной территории, его потомки могут менять место своего обитания. В истории человечества имело место переселение народов, и даже есть народы, которые не имели долгое время своей постоянно территории, но сохраняли свое единство (например, евреи). Многие люди и сегодня проживают за пределами своей исторической родине – в диаспоре, но это не мешает им осознавать себя принадлежащими к тому или иному народу.

- можно утверждать, что и единство языка не является достаточным условием принадлежности к тому или иному народу. Несмотря на то, что у каждого народа свой язык, случаются и исключения, которые происходят в результате особенностей социально-исторического развития. Так, испанцы, аргентинцы, кубинцы говорят на одном языке, но являются разными народами. Историческое изменение языков ведет, также к тому, что потомки говорят на ином языке, чем их предки, и многие современные языки отличается исконного языка народа. Так, например, современный украинский язык сильно отличается от исконного старославянского языка.

-можно утверждать, что единство культуры, при всей его несомненной значимости, тоже не может служить определяющим условием объединения людей в народ. Так, например, существуют такие метакультуры, как христианская, бддистская, исламская, которые объединяют разные народы. А культура одного народа может быть неоднородной (например, культура дворянства и народная культура). Кроме того, культура претерпевает изменения в ходе исторического развития (например, культура Галицко-Волынского княжества и современная украинская культура).

Для того, чтобы понять, что объединяет народ в единое целое, надо рассмотреть его исторического развития. Характеристики народа в ходе этого процесса изменяются. Но сам исторический процесс их изменения и обуславливает его сохраняющееся единство.

Это можно осознать, если обратиться к сущности конкретного человека. Так, человек проходит в своей жизни такие стадии развития, как детство, юность, зрелость, старость. При этом он остается, по существу, одним и тем же человеком, потому что все эти стадии объединяются биографией, которая запечатляется в памяти. Тот же процесс происходит и с народом. Народ цементируется в единое целое его история, которая сохраняется с социальной памяти и культуре. Важным элементом этой памяти является самоназвание. Именно оно, самоназвание, выделяет представителей данного народа среди других людей. С самоназванием связано и самосознание – сознание своей принадлежности к данному народу.


Каталог: elb -> metodichki -> ushakova
metodichki -> Про проведення II етапу
metodichki -> Робоча програма курсу «філософія І література» Для спеціальності "Філософ" Освітньо-кваліфікаційний рівень бакалавр
metodichki -> Интернет ресурсы 1
ushakova -> Планы семинарских занятий к смысловому модулю Теоретические проблемы культурологического знания Тема Понятие и сущность культуры Происхождение и смысл термина «культура». Культура и природа
metodichki -> Методичні рекомендації до вивчення курсу Одеса «спд фридман» 2011 Методичні рекомендації до вивчення курсу «Культурна антропологія»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   25


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница