Тема Понятие «культура» иее сущность


Понятие субкультуры и ее разновидности



страница19/25
Дата30.07.2018
Размер1.07 Mb.
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   25
7.2. Понятие субкультуры и ее разновидности.
Совокупность ценностей верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой. Однако, поскольку общество разделяется на множество групп, у каждой из них постепенно формируется своя культура. Такие малые культурные миры и называют субкультурами.

Таким образом, субкультурой называется специфическая часть общей культуры – система ценностей, традиций, обычаев, норм, образцов поведения, присущих большой социальной группе.

От доминирующей культуры субкультура отличается языком, взглядами на жизнь, манерами поведения. Такие различия могут быть выражены очень сильно, тем не менее, субкультура не противостоит доминирующей культуре.

В современной культурологии выделяется такие субкультуры, как конфессиональная, профессиональная, организационная, городская, молодежная и др. При этом субкультуры не всегда ограничены рамками какой-то одной локальной культуры, как правило, они носят вненациональный и внеригиональный характер.

- Конфессиональная культура складывается на основе единого вероисповедания, принадлежности к той или иной церкви. На этой основе формируется общность ценностей, идеалов, символов, установок, что позволяет говорить о существовании христианской культуры, мусульманской, иудейской и т.д.

- Профессиональная культура формируется на основании общих образцов культуры, разделяемых той или иной профессиональной группой. Она тесно связана содержанием конкретного типа деятельности (работы) и той ролью, которую играют в обществе ее представители. Это позволяет говорить о культуре крестьянства, культуре рабочего, культуре интеллигенции и т.п.



Крестьянство как субъект культуры формируется в эпоху средневековья, когда возникает профессиональная деятельность, связанная с ведением натурального хозяйства. Именно крестьянство создает культуру патриархального, или традиционного типа. Характер профессиональной деятельности (возделывание земли) и характер бытовой жизни (деревенский) определяет основные черты крестьянства как субъекта культуры. Это:

- близость и любовь к природе;

- прочность традиций и обычаев, консерватизм;

- значимость семейно-родственных связей;

- замкнутость быта и слабость межкультурных контактов;

- приоритет общественного мнения в оценки нравственного поведения.

Важно помнить, что именно крестьянство является создателем народных форм культуры, является хранителем «обычаев предков». В крестьянской среде формируются особенности национальной кухни и национальной одежды, развиваются народные промыслы. Но, что особенно важно, что именно в крестьянской среде складывается народные формы художественной культуры: сказки, песни, танцы, художественное ремесло. Все то, что обычно называют фольклором. Можно сказать, что крестьянство не только создатель и хранитель фольклора, но самый яркий его исполнитель и хранитель.

В современном обществе происходит постепенное разрушение бата и уклада жизни деревни. В нее проникают достижение научно-технического прогресса, молодежь уезжает из деревни для получения образования, что значительно уменьшается процентное соотношение крестьян по отношению к представителям других профессиональных субкультур. Тот процесс имеет объективно позитивные последствия, так и негативные. Последние связанные с тем, что «укорененное крестьянство всегда являлось фундаментом для развития национальной культуры.

Рабочий класс как субъект культуры возникает достаточно поздно, в период возникновения капиталистических отношений, развития промышленного и фабричного производства. Особенность его как субъекта культуры заключается в том, что:

- во-первых, рабочий стал наследником такого субъекта культуры, как ремесленники. Но между ними есть существенное отличие. Культура ремесленников непосредственно связана с их профессиональной деятельностью, с их заинтересованностью в качестве производимой продукции, которую они сами и реализуют. Не случайно, каждый ремесленник стремился создать лучшие образцы своей деятельности, которые назывались «шедеврами». Рабочий стал всего лишь «винтиком» в системе производства, и был «отчужден» от производимой продукции.

- во-вторых, рабочий нередко является выходцем из крестьянской среды, поэтому привносит в городскую среду плоды «низовой», народной культуры. Вместе с тем, будучи представителей городской культуры, рабочий класс отличался в большей степени, нежели крестьянин:

- свободой нравов и выбора жизненных ценностей;

- расширением сферы общения и межкультурные контактов;

- активным приобщением к сфере коммуникации и информации;

- усилением мобильности и ростом образования.

Но самое главное, что отличает культуру рабочего от других профессиональных субкультур, это то, что он более организован, что позволяет ему быть политически активным. Его профессиональная деятельность проходит в крупных коллективах, заводах и фабриках, где рабочие находятся в постоянном взаимодействии, имеют общие интересы, что позволяет им объединяться и выдвигать экономические и политические требования. Именно с рабочим классом, как правило, во всем мире связаны такие формы социального протеста, как экономические забастовки, политические демонстрации, государственные перевороты и даже революции.

В современных условиях, в результате научно-технического прогресса, увеличивается доля рабочих профессий, требующих высокой профессиональной подготовки и образования, что повышает и общей культурный уровень рабочего класса.

Интеллигенция как субъект культуры это общественный слой людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным творческим трудом, развитием и распространением культуры. Он отличается от таких субкультур как крестьянство и рабочий класс тем, что деятельность двух последних связана с материальной культурой, а профессиональная деятельность интеллигенции непосредственно связана со сферами духовной культуры. Все великие творения в области искусства и науки во всем мире, во всех национальных культуры, - это плоды профессиональной деятельности интеллигентов.

Характер профессиональной деятельности интеллигента требует от него:

- высокого уровня образования;

- творческого подхода, инноваций;

- личностного вклада, проявление своей индивидуальности;

- высокого нравственного потенциала.

- Молодежная субкультура – отражает демографические особенности развития доминирующей культуры. Проблемы молодежной субкультуры рассматриваются в культурологии в рамках концепции социализации. Предполагается, приобщение к культурным стандартам, вхождение в мир господствующей культуры, адаптация к ней – процесс сложный и противоречивый, насыщенный психологическими и иными трудностями. Это порождает особые жизненные устремления молодежи, которая из духовного фонда присваивает себе то, что отвечает ее жизненному порыву, ценностным исканиям.

Следует отметить, что сам термин «субкультура» появился в XX веке применительно только к молодежной культуре, и, прежде всего, к той ее части, которая социологами считалась девиантной (отклоняющейся). Яркое проявление молодежной субкультуры они связывали с появлением новых музыкальных предпочтений молодежи середины прошлого столетия. Причины появления молодежной субкультуры в культурологии связывают как с социальными, так и психологическими факторами.



К социальным факторам относят, прежде всего, то, что развитие системы образования (школ, высших учебных заведений), а также массовой культуры (развлекательных массовых мероприятий, клубов по интересам, дискотек и т.п.) привело к массовой организации такой демографической группы, как молодежь.

К психологическим факторам относится то, что возрастные особенности молодежи характеризуются таким чертам, как физиологическая, эмоциональная, творческая активность, потребность в общении со сверстниками, поиском собственного «я» и т.п. И не случайно, поиск общих интересов концентрируется вокруг новых стилей молодежной музыкальной культуры, танца, уличной живописи, экстремального спорта. Иногда это принимает протестную форму, и даже агрессивную форму (например, молодежные религиозные, или нацистские организации).

По мнению многих культурологов, роль молодежной культуры в дальнейшем развитии культуры достаточно велика. Они считают, что юношество воплощает в себе новую историческую реальность, творит собственную субкультуру, которая, хотя и не вызывает немедленных и ощутимых изменений в магистральном пути культуры, но, вместе с тем, влияет на многообразные срезы культуры, стиль жизни, моду, поведение и в целом на стиль эпохи.

- Организационная или микрокультура. Организации обладают своей специфической культурой оригинальной совокупностью ценностей, отношений, норм, ритуалов и форм поведения, присущих только данной структурной единице. Организационная культура зачастую рассматривается как стратегический инструмент, позволяющий ориентировать подразделения и отдельных лиц на общие цели, мобилизовать инициативу сотрудников, обеспечивать преданность, например, фирме, и налаживать общение. Микрокультурами также являются культуры малых социальных групп – рода, семьи, коллектива.

Существует такая разновидность культуры, как контркультура. Она представляет собой субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей в обществе культуры, но противостоит ей, находится в конфликте (оппозиции) с господствующей культурой. Таковой, например, была культура хиппи и т.п. К контркультуре можно отнести криминальную субкультуру, имеющую собственную этику, язык, фольклор.

В основании же любого из названных уровней общечеловеческой культуры, лежит культура личности, индивида. В культурологии даже существуют подход, согласно которому культура подразделяется на индивидуальную и социальную.

Более наглядно иерархия человеческой культуры может быть представлена в виде «матрешки», каждый из уровней которой является одновременно подсистемой другой системы более высокого уровня и надсистемой для систем высшего порядка.



7.3. Основные формы культуры.
В зависимости от того, кто создает те или иные культурные ценности, и каков их качественный уровень, в каждой культурной системе можно выделить такие формы культуры:

- светскую, которая относится к повседневной внерелигиозной жизни человека

- религиозную, пронизывающую все сферы духовной жизни;

- элитарную;

-традиционную народную;

- широкодоступную массовую (самую молодую форму культуры).




Каталог: elb -> metodichki -> ushakova
metodichki -> Про проведення II етапу
metodichki -> Робоча програма курсу «філософія І література» Для спеціальності "Філософ" Освітньо-кваліфікаційний рівень бакалавр
metodichki -> Интернет ресурсы 1
ushakova -> Планы семинарских занятий к смысловому модулю Теоретические проблемы культурологического знания Тема Понятие и сущность культуры Происхождение и смысл термина «культура». Культура и природа
metodichki -> Методичні рекомендації до вивчення курсу Одеса «спд фридман» 2011 Методичні рекомендації до вивчення курсу «Культурна антропологія»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   25


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница