Тема История экономических учений как наука



страница24/58
Дата31.01.2018
Размер4.35 Mb.
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   58
Австрийская школа.

Австрийскую школу следует признать в качестве важнейшей движущей силы маржиналистской революции, поскольку она создала альтернативную теорию стоимости – теорию предельной полезности и тем самым заложила основу маржиналистской теории.

Отличительными особенностями австрийской школы (по сравнению с другими теориями маржинализма) являются:


  1. монистический субъективизм – все экономические категории стремятся вывести только из предпочтений и ожиданий экономического субъекта.

  2. методологический индивидуализм - выступали против любого агрегирования, все события в экономике рассматриваются только как равнодействующая индивидуальных предпочтений и решений.

  3. отсутствие не только математических методов исследования, но даже геометрических иллюстраций теоретических положений. В этом проявилось их стремление к более реалистичному отражению действительности)

  4. отсутствие развитых идей равновесия.

  5. важная роль отводится фактору времени.

Представителями австрийской школы маржинализма являются К.Менгер (1840-1921), Э.Бем-Баверк (1851-1919) и Ф.Визер (1851-1926).

Основные работы:

К.Менгер «Основания политической экономии» (1871) и др.

Э.Бем-Баверк «Основы теории ценности хозяйственных благ»(1886), «Капитал и процент» (1889) и др.

Ф.Визер «Происхождение и главные законы народнохозяйственной стоимости» (1884), «Естесственная ценность»(1889), «Теория общественного хозяйства»(1914) и др.

Центральное место в учении австрийской школы занимает субъективная теория стоимости (ценности) – теория предельной полезности.

Отправным пунктом ее построения служит учение о благах. Менгер определяет благо как предмет, удовле­творяющий определенную человеческую потребность в силу каких-то своих свойств, причем, человеку известна эта его способность и он может ею воспользоваться. (23;39). При этом особо подчерки­вается субъективный характер благ. Например, человек может ошибоч­но приписывать предмету способность удовлетворять его потребнос­ти и поэтому признавать его за благо (воображаемое благо).

Все блага австрийцы классифицируют на блага первого порядка, непосредствен­но удовлетворяющие человеческие потребности, и блага высших по­рядков (второго, третьего и т.д.), которые служат для производства благ первого порядка и удовлетворяют человеческие потребности косвенно. Благами высшего порядка являются средства производства.

Австрийцы вводят также понятие хозяйственных (экономических) благ, надобность в которых превышает доступное в данный период их количество. Именно в этом случае человек делает выбор между потребностями, подлежащими удовлетворению, и потребностями, которые он решает оставить неудовлетворенными, а также наиболее целесообразным способом употребляет имеющиеся у него блага.

Прочие блага, доступное количество которых в данных период превышает надобность в них, являются соответственно неэкономи­ческими благами.

Все экономические блага, согласно австрийцам, обладают стоимостью (ценностью).

Вспомним, что со времен древнегреческих мыслителей в товаре выделялись две стороны - полезность (или потребительная стоимость) и меновая стоимость. Английские классики в качестве основы меновой стоимости выделяли труд. Полезность же (понимаемая как объективная способность вещи удовлетворять какие-либо человеческие потребности) трактовалась только как условие осуществления обмена.

Представители же австрийской школы в качестве основы стоимости благ (а значит и ценообразования) выдвинули субъективную полезность.

Согласно австрийцам, стоимость является ни чем иным, как оценкой с позиций потребностей индивида. Потому что если на производство товара было затрачено определенное количество труда, а он оказался никем не востребован, то и стоимость его будет нулевой.

Следовательно, источник стоимости следует искать не в труде, а во вкусах, потребностях, желаниях, т.е. в субъективных оценках потребителя. К.Менгер пишет: «Стоимость – это суждение (способ мышления) экономических субъектов о благах, которыми они могут располагать, чтобы поддержать свою жизнь и благосостояние. Отсюда следует, что стоимость не существует вне сознания людей».

Величина стоимости зависит от важности потребностей, которые следует удовлетворить (зависимость прямая) и от количества или запаса данного блага (зависимость обратная). Другими словами, величина стоимости определяется предельной полезностью – т.е. полезностью наименее важной единицы запаса блага.


Поэтому, если абстрактной полезностью обладают все блага, то квалифицированной полезностью, т.е. стоимостью (ценностью) – только блага ограниченные или редкие. И только такие блага могут обмениваться.

К.Менгер проиллюстрировал связь между предельной полезностью и факторами ее определяющими с помощью таблицы, где по столбцам расположены потребности в порядке убыва­ния важности (римские цифры), а по строкам — «последовательные акты удовлетворения потребности» (арабские цифры). Предельная полезность измеряется в абстрактных единицах – ютилях. (см. Таблица Менгера)

Итак, предельная полезность какого-либо блага совпадает с той пользой, какую приносит последняя единица этого блага, удовлетворяющая наименее важную потребность. Чем меньше блага, тем ценнее его последняя единица. («Парадокс воды и алмаза» решается по-новому: чем реже благо, тем больше его предельная полезность и ценность). Однако как объяснить с точки зрения субъективной ценности механизм рыночного ценообразования, где, несмотря на все многообразие субъективных оценок, существует единая цена на товар?
Таблица Менгера (23; 105)
Виды потребностей или благ


1

2



3

4

5



6

7

8



9

10




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   58


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница