Тема №1 мораль, ее роль в жизни человека и общества



Pdf просмотр
страница4/59
Дата01.07.2018
Размер0.98 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   59
моральных поучений Христа (скажем, "Блаженны плачущие, ибо они утешатся"), содержащихся в Нагорной проповеди (Евангелие от Матфея, 5-7). Подобные нормы- предписания, в свою очередь, могут различаться по силе налагаемых ими обязательств и, соответственно, по силе санкций, с которыми связано их невыполнение. Самыми мягкими можно считать те нормы, которые характеризуются понятием идеала -следование им получает моральное одобрение со стороны окружающих, и потому они могут быть
побуждающими к тем или иным действиям, однако, вообще говоря, никто не вправе заставлять другого строго соответствовать идеалу. Эта мягкость, впрочем, сопрягается с максимально высокой требовательностью идеальных норм, вплоть до необходимости переносить тяжелейшие страдания или даже жертвовать сноси жизнью. Разумеется, выполнить такие нормы удается далеко не каждому. Примером соответствия этим нормам являются те, кого людская молва впоследствии прославляет как героев или, скажем, христианских святых и мучеников.
Наиболее жесткие нормы-предписания требуют того или иного способа поведения, а отступление от них будет истолковываться как нарушение долга. Такого рода норму выражает, в частности, разбиравшееся нами высказывание "врач должен облегчать страдания больного".
Попробуем теперь сопоставить его с другим высказыванием: "всякий человек должен облегчать страдания больного". Очевидно, это высказывание, как и предыдущее, выглядит вполне осмысленным, и мы будем готовы согласиться с ним. Отметим, однако, разницу между ними, которая выражается не просто в различии субъектов, о предполагаемых
(требуемых) действиях которых идет речь, а в разном значении слова "должен". В первом высказывании оно употребляется в существенно более обязательном смысле, чем во втором.
Действительно, в этом случае речь идет о профессиональном долге, которым, в конце концов, определяется сама суть деятельности врача: если врач не исполняет своего долга, его едва ли можно будет назвать врачом в подлинном смысле слова.
Во втором же случае долженствование будет значительно более "мягким". Человек, не являющийся врачом, может вполне обоснованно сказать, что его неквалифицированное вмешательство, пусть и мотивированное стремлением облегчить страдания больного, может принести больше вреда, чем пользы. Но для нас сейчас более существенно другое : врача, который не оказал помощи больному, мы будем судить намного строже (по отношению к нему могут быть применены более строгие санкции, включая и юридические), чем просто рядового человека. Или, выражаясь иначе, если врач, облегчая страдания больного, делает то, что ему и положено делать, то рядовой человек, вообще говоря, в этом случае выходит за рамки обязательного и осуществляет желательный с точки зрения общественной морали поступок, достойный подражания и заслуживающий особого одобрения.
Таким образом, нормы-предписания заметно различаются по степени предполагаемой ими обязательности, так что можно говорить о нормах-требованиях и нормах-
рекомендациях. Область дозволенного, следовательно, включает не только морально нейтральное, но также и одобряемое и даже требуемое. Отметим, однако, что в реальных ситуациях провести такое различие далеко не всегда бывает просто.
Мы уже говорили о том, что вовсе не все действия человека подлежат этической оценке, вообще этическому рассмотрению и обсуждению. Еще одно принципиальное ограничение этой области связано с тем, что этику интересуют только такие ситуации, когда у человека есть реальный и свободный выбор -действовать ему тем, иным или третьим образом либо вообще не действовать. Поэтому поступок, совершенный человеком по принуждению, когда меня, скажем, заставляют делать что-то, чего сам я сделать не захотел бы, - такой поступок не может считаться добрым или злым, моральным или аморальным, так как у него просто нет этического измерения. Ответственность за Поступок в этой ситуации будет ложиться на того, кто принудил меня к нему.
Выбор, очевидно, предполагает наличие альтернатив, каждая из которых имеет
собственный моральный смысл. (В том случае, когда приходится выбирать из двух


Каталог: resources -> directory
resources -> Г. Г. Черный; Рос акад наук, Моск гос ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т механики. Москва : Наука, 2009. 758,[1] с.,[36]л ил., портр., факс ил.; 24,4 см.
resources -> Вопросы по философии
resources -> Рабочая программа вступительного экзамена в аспирантуру по философии
resources -> Ассоциация этнографов и антропологов России
resources -> Федеральное государственное бюджетное учреждение науки
resources -> Компания Smurfit Kappa, являющаяся одним из крупнейших мировых интегрированных производителей
directory -> Учебное пособие по курсовому проектированию для студентов фармацевтического факультета
directory -> Объект товароведческой деятельности


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   59


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница