Свобода как корень зла и богоподобия в философии Б. П. Вышеславцева



Скачать 300.55 Kb.
Pdf просмотр
страница3/3
Дата14.08.2018
Размер300.55 Kb.
1   2   3
Любовь есть свободное изволение, избрание, лицеприятие, и если благодать есть внушение любви, то она может обращаться только к свободе. Так побеждается дух противления, сатанинский дух противоречия не законом, не приказом, не угрозою, но только свободной любовью. Только призыв благодати может силой проникать в сердца и утробы, в предельную глубину сокровенного Я, и оттуда преображать, сублимировать весь микрокосмос, все существо человека - плоть, душу и дух.
Итак, существует две свободы - свобода произвола и свобода творчества. Переход от первой ко второй есть сублимация свободы. Игнорирование свободы произвола влечет за собой непонимание зла и оптимистическую наивность в оценке трудного перехода от первой ко второй. Надо различать негативную и позитивную свободу. Только позитивная свобода считается этически и теоретически ценной. Этически она означает добрую волю, добровольно подчинившую себя принципу нравственного закона, а теоретически она означает новую закономерность практического разума, подчиняющего себе закономерность природы. Негативная свобода этого не может, ибо она есть свобода от всякой закономерности. Конфликт в сфере ценностей и невозможность его решения составляют сущность трагической ситуации в жизни ив искусстве. Низшая форма трагизма - столкновение свободы со слепой необходимостью - что особенно проявилось в античной трагедии. Высший трагизм - столкновение воли человека с волей Божьей. Ответ человека в реальных обстоятельствах - либо противление, борьба с волей Бога, либо смирение стем, что по значению и возможностью понимания превосходит тебя. То обстоятельство, что противоречия свободы выражают жизненный трагизм, трагическую судьбу личностей и народов, - объясняет упорство с каким защищаются и попеременно выдвигаются затронутые в рассматриваемой работе Б.П.
Вышеславцева, антиномии свободы.
Н.М. 3 АЙКОВ А, Е.Э. РАХОВА
ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
Во все времена людей волновал вопрос для чего они живут Современное общество не является исключением. Если рассматривать весь путь развития человечества, то легко можно заметить, что всегда существовали, да и будут существовать разногласия поданной проблеме. Это и неудивительно, так как вопрос о смысле жизни нельзя отнести к разряду легкоразрешимых, напротив, ответ на него есть процесс постепенного осознания сути бытия. Но как в этом постоянно меняющемся мире найти те безусловные и значимые ценности, опора на которые даст силы подняться над ежедневными заботами и ощутить радость полноты жизни. Перед каждым человеком стоит вопрос вопросов, сложная задача, решение которой зависит только от нас. Особая актуальность ее в наши дни связана стем, что человек достигает огромных высот в развитии техники, науки в целом, он

Каталог: bitstream -> 123456789
123456789 -> Методы научного познания
123456789 -> Ввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввввв
123456789 -> Учебная программа по дисциплине «Основы психологии и педагогики»
123456789 -> Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе а. Л. Ластовский
123456789 -> Методические рекомендации для студентов факультета «Социальный менеджмент»
123456789 -> Средств массовой информации
123456789 -> Конфликт разума и чувств в комедии а. С. Грибоедова «горе от ума»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница