Студенческой молодежи россии


Глава 3. Факторы формирования политических ценностей студенческой молодежи



Скачать 300.83 Kb.
страница12/32
Дата31.12.2017
Размер300.83 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   32
Глава 3. Факторы формирования политических ценностей студенческой молодежи

3.1 Институциональные факторы формирования политических ценностей студенческой молодежи
Согласно гипотезе нашего исследования, политические ценности, несмотря на то, что являются одними из самых устойчивых категорий политологии, все же способны трансформироваться под влиянием различных внешних факторов. Выявление основных факторов, влияющих на формирование политических ценностей, в том числе и студенческой молодежи, было одной из основных задач нашего исследования. Мы пытались выяснить, какие факторы имеют большое влияние при формировании политических ценностей студенческой молодежи и, исходя из этого, определить основные тенденции развития этого процесса.

Эти факторы можно разделить на две группы: институциональные и социальные. К первым стоит отнести основные институты политической социализации: семью, систему образования, СМИ, политические партии и т.д. Одним из основных факторов выступает государство, которое проводит целенаправленную политику по формированию тех или иных политических ценностей. К социальным факторам мы отнесли пол, национальность, место рождения и проживания респондентов. Особняком стоят процессы глобализации и влияние политических традиций. Влияние этих факторов сложнее всего измерить, и действуют они на самом общем уровне.

Так, можно предположить, что влияние политических традиций, культурной инерции в значительной степени нивелируется процессами глобализации. Развитие международных организаций, увеличение межличностных контактов между представителями различных культур приведет к изменению общей поведенческой культуры. Помимо этого стоит отметить общую тенденцию к трансформации политических институтов в национальных системах.

Отсюда мы можем сделать важный вывод: если изменяются институты политической системы, то должны меняться и ценности и установки относительно политической системы. Именно это является основной причиной трансформации политической культуры. Таким образом, мы понимаем данный процесс, в первую очередь, применительно к изменению политических ценностей.

Для того, чтобы доказать наше предположение, необходимо, в первую очередь, определить, что мы понимаем под термином «глобализация».

«В российском научном сообществе существует несколько подходов относительно того, что следует понимать под глобализацией. Обобщив их, мы можем выделить два основных направления:



  1. Глобализация – продукт экономической интеграции, и не несет за собой никакой нагрузки - ни положительной, ни отрицательной. Тенденции к формированию глобальной политической культуры здесь не наблюдается, так как экономическое объединение далеко не всегда ведет за собой политическую и социокультурную интеграцию… Исходя из этой точки зрения, мы не можем говорить о трансформации российской политической культуры. Национальные особенности здесь охраняются.

  2. Глобализация – инструмент экспансии Запада, под которым в разных вариантах понимают и «мировое правительство». Здесь складывание глобальной культуры неизбежно. Оно будет проходить как навязывание идеалов западного общества, и по сути своей будет означать лишь победу одного национального типа над другими»94.

Последний вариант, который еще недавно был господствующим, на данный момент все чаще отвергается исследователями как нереализуемый. Запад на данном этапе уже не выступает как эталон развития, так как сам находится в процессе трансформации.

Нам гораздо ближе первая точка зрения, согласно которой глобализация – объективный процесс. Однако, по нашему мнению, с течением времени интеграционные процессы должны проникнуть и в сферу политической культуры. Это связано с множеством факторов, в первую очередь с возрастанием роли международных организаций и большим количеством взаимодействий между представителями различных цивилизаций, культур в широком смысле. Процессы интеграции и унификации, по нашему мнению, вслед за экономической затронут и политическую сферу жизни общества. Изменение и трансформация политических институтов вместе со складыванием единого культурного пространства неизбежно повлекут изменения в структуре политических ценностей.

Резюмируя вышесказанное, можно сделать вывод о том, что глобализация выступает как объективный процесс и в силу этого является важным фактором формирования политических ценностей.

Одним из исходных тезисов нашей работы является утверждение о том, что политические ценности не конструируются извне, а формируются в определенном смысле слова «стихийно». Тем не менее, политические акторы в состоянии оказывать влияние на этот процесс. Безусловно, самыми большими возможностями здесь обладает государство. Инструментами государственной политики (агитации и пропаганды) могут выступать СМИ, институты образования.

В настоящий момент мы можем наблюдать активизацию интереса к традиционным политическим ценностям в свете напряжения отношений между Россией и «Западом». В связи с этим на повестке дня вновь оказались идеи «особого пути развития», что фактически означает отказ от идеи построения демократического государства. В любом случае говорится о построении демократии не по западному, а по собственному, уникальному образцу. Об этом говорил Президент России В.В.Путин в своем послании Федеральному Собранию в 2012 году: «Для России нет и не может быть другого политического выбора, кроме демократии…. Однако российская демократия – это власть именно российского народа с его собственными традициями народного самоуправления, а вовсе не реализация стандартов, навязанных нам извне»95.

Здесь мы можем наблюдать влияние политических традиций, в русле которых во многом развивается государственная политика. Выше нами было выявлено то, что доверие студентов к органам государственной власти возросло. Однако, по нашему мнению, это связано, в первую очередь, с тем, что проводимая государством политика совпала с политическими традициями россиян. Разрыв с Западом и ориентация на собственный путь развития, опора на «духовность» - все эти решения власти отвечали архетипам российской политической культуры.

Анализируя направление государственной политики, мы видим определенное противоречие. С одной стороны, государство (в лице учебных заведений, избирательных комиссий, органов государственной власти и местного самоуправления) предпринимает меры по преодолению абсентеизма среди студенческой молодежи, повышению уровня политического участия.

Так, в Бурятии используются различные формы работы по повышению электоральной активности молодежи, в том числе и студенчества: тренинги «Равный обучает равного», публикация материалов в республиканских СМИ, занятия по политической грамотности в школах, ссузах и вузах. Ежегодно проводится научно-практическая конференция «Молодежь в избирательном процессе». Определенная работа в этом направлении осуществляется и по линии Комитета по молодежной политике Министерства образования и науки РБ. Интересной и перспективной формой являются «Клубы молодых избирателей» в школах города. Повышение электоральной активности молодежи является одной из главных задач созданной в 2010 году Молодежной избирательной комиссии г. Улан-Удэ.

Стоит отметить работу Координационного Совета при Избирательной комиссии Республики Бурятия по повышению правовой культуры избирателей и организаторов выборов. Этот орган начал свою работу в январе 1996 года после принятия Федеральной и республиканской целевых программ повышения правовой культуры избирателей и организаторов выборов. В его состав вошли члены Избирательной комиссии РБ, представители Администрации Президента (с мая 2012 года – Главы) и Правительства РБ, Министерства образования и науки РБ, Министерства культуры РБ, Министерства юстиции Российской Федерации по РБ, муниципального образования г. Улан-Удэ, филиала ВГТРК «ГТРК Бурятия», Бурятского государственного университета, Комитета по молодежной политике и ГУП «Издательский дом «Буряад Унэн»96.

Результаты этой работы обобщены в следующих книгах: «Правовая культура избирателей и организаторов выборов в Республике Бурятия. Документы, материалы и опыт: 2007-2009», «Избирательное право. Избирательный процесс (из опыта работы по повышению правовой культуры молодых избирателей)», Методические материалы Избирательной комиссии Республики Бурятия. В помощь территориальным избирательным комиссиям (избирательным комиссиям муниципальных образований) и организаторам выборов в Республике Бурятия» и др.97

С другой стороны, нельзя утверждать, что в России проводится целенаправленная политика по продвижению среди молодежи демократических ценностей. Особенно явно эта тенденция проявилась в последние годы. «На данный момент проводятся мероприятия по привлечению людей в политику, однако, как правило, они ограничиваются участием в выборах или участием в проправительственных акциях. В то время как занятие политикой как способом борьбы за свои интересы, государством рассматривается скорее негативно»98.

Следует признать, что власть в современной России деятельно противостоит процессам глобализации и, как следствие, распространению ряда либеральных (западных) ценностей. Такой вывод можно сделать, анализируя ключевые выступления Президента России В.В. Путина за последние годы. Одной из ключевых ценностей для него является суверенитет. В 2012 году, обращаясь с традиционным посланием Федеральному Собранию Российской Федерации, В.В. Путин сказал следующее: «в мире XXI века на фоне новой расстановки экономических, цивилизационных, военных сил Россия должна быть суверенной и влиятельной страной. Мы должны не просто уверенно развиваться, но и сохранить свою национальную и духовную идентичность, не растерять себя как нация. Быть и оставаться Россией»99.

Эту мысль он развил в 2014 году, причем идея суверенитета стала еще актуальней, учитывая новый виток напряжения отношений между Россией и странами Запада. «Если для ряда европейских стран национальная гордость – давно забытое понятие, а суверенитет – слишком большая роскошь, то для России реальный государственный суверенитет – абсолютно необходимое условие ее существования»100.

Сам процесс глобализации в данном случае оценивается скорее негативно. «Сегодня во многих странах пересматриваются нормы морали и нравственности, стираются национальные традиции и различия наций и культур… Подобное разрушение традиционных ценностей «сверху» не только ведет за собой негативные последствия для общества, но и в корне антидемократично, поскольку проводится в жизнь исходя из абстрактных, отвлеченных идей, вопреки воле народного большинства, которое не принимает происходящей перемены и предлагаемой ревизии.

И мы знаем, что в мире все больше людей, поддерживающих нашу позицию по защите традиционных ценностей, которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу цивилизации каждого народа: ценностей традиционной семьи, подлинной человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира»101.

Большое внимание в своих выступлениях В.В.Путин уделяет традиционным ценностям. В послании Федеральному Собранию Российской Федерации в 2012 году Президент прямо сказал, что «сегодня российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп: милосердия, сочувствия, сострадания друг другу, поддержки и взаимопомощи - дефицит того, что всегда, во все времена исторически делало нас крепче, сильнее, чем мы всегда гордились.  

Мы должны всецело поддержать институты, которые являются носителями традиционных ценностей, исторически доказали свою способность передавать их из поколения в поколение»102.

Говорил В.В.Путин и о важности ценностей коллективизма и взаимовыручки. «Нельзя достичь благополучия, если за порогом твоего дома разруха, неустроенность и отсутствие безопасности. Нельзя прожить особняком, не помогая слабым, не расширяя ответственность за пределы своей семьи либо профессиональной группы или ассоциации»103.

Достаточно явно прослеживается в выступлениях В.В. Путина и идея «особости», уникальности России. «Россия принадлежала и принадлежит к тем странам, которые не только формируют свою собственную культурную повестку, но и оказывают влияние на всю мировою цивилизацию… Россия веками развивалась как многонациональное государство - изначально так было, - государство-цивилизация, скрепленное русским народом, русским языком и русской культурой, которые для всех нас родные, которые нас объединяют и не дают раствориться в этом многообразном мире»104.

Учитывая, что в посланиях Президента формулируется вектор развития страны, можно сделать вывод, что в современной России приоритет отдается поддержке именно традиционных ценностей («духовных скреп»). Именно этим, по нашему мнению, можно объяснить, то, что в 2014 году структура ценностей студентов Бурятии оказалась более традиционной, чем в 2012 году. Влияние процессов глобализации было нивелировано влиянием государственной политики, имеющей (особенно в последние годы) противоположный вектор.

При этом сами респонденты, отвечая на вопрос: «Как Вы сами думаете, на Ваше представление о мире политики повлияло?» особо выделили влияние электронных СМИ, семьи, системы образования. (См. Таблицу №25).


Каталог: content -> disser
disser -> Лингводидактическая концепция релятивизации национальных стереотипов в процессе иноязычной подготовки студентов языковых вузов
disser -> Презентация антиномии «добро/зло»
content -> Шпаргалка по педагогической психологии
content -> Аннотации рабочих программ дисциплин Аннотации учебных дисциплин учебного плана Блока 1
content -> Социальные проблемы современной
content -> Социальная активность современной российской молодежи
disser -> Ценностные основания институционализации устойчивого развития современной цивилизации
disser -> Функции литературно-мифологической образности в прозе л. Петрушевской диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   32


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница