Статья Вл. Соловьева из "Энциклопедического словаря" Брокгауза и Ефрона"



Скачать 237.94 Kb.
Pdf просмотр
страница14/15
Дата21.08.2018
Размер237.94 Kb.
ТипСтатья
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15
ее притязании назначение философии абсолютной и окончательной она подлежала полной проверке со стороны эмпирической действительности, особенно в тех своих частях, которые прямо относятся к конкретной реальности — в философии природы ив философии истории. Этой проверки система Гегеля не выдержала и была осуждена тем беспощаднее, чем выше были ее притязания.
Вл. С.
Гегель (Hegel) Георг (1770-1831). Этапы пути Абсолюта Логика (система) - Природа - Дух. Абсолют для философов = Бог для богословов.
ФЭС
Абсолютная идея (АИ) - основная категория Гегеля, обозначающая универсум в его полноте, безусловную, конкретную (абстрактно мыслит торговка, философ - конкретно) и личностную всеобщность (то есть субстанцию и субъективность одновременно. Абсолютная идея имеет своим содержанием процесс своего же собственного раскрытия в виде последовательного движения от абстрактно-общих определений к определениям, обогащённым конкретным содержанием, причём каждая ступень процесса представляет собой полагание определённости, её раскол на противоречащие смысловые полюса и снятие противоречия в общности более высокого типа. Первым этапом раскрытия абсолютной идеи является логика или, по Гегелю, изображение бога в его вечной сущности. Разворачивая своё содержание от первой категории (бытие) до последней абсолютная идея, в "Науке логики" (1812) абсолютная идея раскрывается в её всеобщем содержании в виде системы категорий, начиная от самых общих и бедных – бытия, небытия, наличного бытия, качества, количества меры и т. д. - и кончая конкретными, то есть многообразно определёнными понятиями - действительности, химизма, организма телеологии, познания и др. Центральное место в диалектике Гегеля занимает категория противоречия как единства взаимоисключающих и одновременности взаимополагающих противоположностей. Противоречие понимается здесь как мотор, внутренний импульс развития духа вообще. Движение это восходит от "абстрактного к конкру", ко всё более полному, многообразно расчленённому внутри, "истинному" результату. Логика оказывается абсолютно конкретным единством всех категорий, то есть живой истиной осуществляемой в системе несливающихся, но органически соединённых смыслов. Абсолютная идея как завершение логики - это единство идеи жизни практической идеи) и идеи познания (теоретической идеи, данное в форме понятия, постигающего самого себя (Аристотелевский нус, мыслящий самого себя. Второй этап самодвижения абсолютной идеи - природа, то есть отпустившая себя в инобытие, растворившаяся в чужом абсолютная идея. Раскрывая содержание вином, которое положено ею самой, абсолютная идея по ступеням природы восходит к духу и возвращается к единству с собой. Объявляя мышление "субъектом, то есть творцом всего духовного богатства, развитого историей, и понимая его как вечную, вневременную схему творческой деятельности вообще, Гегель сближает понятие идеи с пониманием бога. Однако, в отличие от теистического бога, идея обретает сознание только в человеке, а вне и до человека осуществляется как внутренняя закономерная необходимость.


Каталог: education -> chair -> philosophy -> exams
exams -> Д. П. Грибанов философское мировоззрение эйнштейна
philosophy -> Социология науки: вопрос об особости науки как вида знания и деятельности
philosophy -> Семинар: «современная философия науки»
philosophy -> 16 философские проблемы космологии
philosophy -> Проанализировать выделенное. Ответить на вопросы
philosophy -> А. В. Виноградов новая фаза развития китайской цивилизации: истоки и перспективы
philosophy -> В. Д. Эрекаев Онтология планковской космологии
philosophy -> Современные споры реализма и антиреализма 1


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница