Современная



страница9/45
Дата31.12.2017
Размер0.95 Mb.
ТипУчебник
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   45
1.5.1 Философия политики и политическая философия
Следует сразу оговорить то, что категории «философия политики» и «политическая философия» принципиально различны. Терминологический ряд философии политики   это сочетание «философии чего-то», подчеркивающее направленность на определенный объект философского осмысления, сравним, например, с «философией истории», «философией науки» и т.п. При этом политическая философия   это «какая-то философия», «политизированная философия», стоящая ближе к идео­логическим системам. Такое терминологическое сочетание актуально в следующих контекстах:
«в отличие от созерцательной философии, данная концепция является политической философией, нацеленной на создание идеологической основы изменения существующего политического строя» и т.п.

Учитывая это различение, можно сказать, что в центре внимания философии политики находятся не конкретные политические ситуации и технологии политической власти, а природа политической жизни вообще, например, не конкретное государство, не конкретная властная структура, а природа государства и власти вообще, их место и роль в жизни человеческих сообществ. Философия политики – составная, относительно самостоятельная часть системы социально-философского знания, которая изучает наиболее глубокие общие основания поли­тической деятельности, власти, политической морали, природы и сущности. Философия политики располагается на точке пересечения философии и политической науки. Она призвана изучать фундаментальные мировоззренческие аспекты мира политического, саму идею политической жизни, идеи государства и власти. Эта общая установка влечет за собой поиски ответов на следующие вопросы. В силу каких причин возможна политическая самоорганизация общества? Как создаются, сохраняются, изменяются и распадаются различные политические системы? Каковы основные цели государства? Совместимы ли они с принципами человеческой свободы и справедливости? Что лежит в основе права на власть: божественный закон, право сильного, общественный договор или же какое-то другое начало? Как совместить права и свободы отдельного индивида с его ответственностью перед обществом?

Являясь отраслью философского знания, философия политики занимается исследованием фундаментальных основ, явлений и законов политики. Философия политики является системным философским знанием, нацеленным на исследования трёх групп явлений:

1) политические ценности, критерии оценки реальной политики, с точки зрения морали, интересов крупных общественных групп или всего человечества; в этой области исследований создаются нормативные теории, даются этические оценки политическим институтам и процессам, разрабатываются идеалы и цели, а также важнейшие пути их достижения;

2) наиболее глубокие основы политики. В отличие от эмпирических наук политико-философские знания основываются на теоретических рациональных изысканиях, обобщениях глобального исторического опыта, логических рассуждениях;

3) способы и средства познания политики, смысл политических категорий, таких как власть, свобода, равенство, справедливость, государство, права человека, политическое поведение и т.д.

Таким образом, философия политики служит общей методологической базой политологических исследований, определяет смысл различных концепций, выявляет универсальные принципы и законы во взаимоотношениях человека, общества и власти.

Политическая философия, в отличие от философии политики (философия чего – природы, мышления и т.п.), есть «какая философия». Её отличает не просто концептуальность, суть её – доктринальность. Иными словами, это ярко выраженная практическая философия. «Классическая политическая философия, – подчеркивает Лео Штраус, – характеризуется тем, что она прямо связана с политической жизнью. Основные вопросы классической политической философии и то, как она их ставила, не были специфически философскими или научными; это были вопросы, поднимаемые в собраниях, советах, клубах и кабинетах, в понятной и знакомой форме, по крайней мере, для разумных взрослых людей, проистекали из каждодневного опыта и употребления».


Еще в «Государстве» Платона тематическое обсуждение проблемы справедливости было направлено, прежде всего, на разрешение практических вопросов: всегда ли справедливо возвращать то, что взято у другого человека. Аналогичным образом проблема справедливости у Аристотеля в «Политике» рассматривалась в контексте претензий различных классов на управление полисом.

Составной частью политической философии является методология, представляющая собой способ организации исследования. Концептуальный и идейный арсенал методологии, в совокупности составляющий общий подход к решению стоящих перед политической наукой проблем, базируется на мировоззренческих постулатах, разрабатываемых в политической философии.


К основным функциям политической философии можно отнести следующие:

1. Критико-аналитическую, предполагающую теоретическое и философское осмысление происходящих в обществе политических процессов, анализ фундаментальных основ политики, исследование универсальных законов и принципов политики и власти, их институциональных и символических форм, человеческого измерения политики, философского смысла основных кон­цепций политических отношений, структуру власти, этических и ценностных аспектов политики, ее нравственного содержания. Центральная задача философии политики – определение взаимных отношений государственной власти и общества, создание, по выражению Дж. Милля, «двойной узды», сдерживающей и государство и народ.

2. Прогностическо-рекомендательную, направленную на формулирование альтернативных целей политического развития применительно к той или иной конкретной ситуации. Попытки заглянуть в будущее всегда занимали видное место в анализе стоящих перед государственными деятелями проблем. Успех или неуспех в предвидении политических событий нередко оборачивается победой или поражением политических замыслов. Философия политики дает рекомендации по корректировке и изменению политического курса.

3. Функцию разработки понятийно-категориального аппарата политической науки.

4. Просветительско-воспитательную, готовящую политическое сознание к возможным изменениям и преобразованиям в обществе. Просвещение позволяет смягчить возникающие в обществе противоречия между своим собственным опытом и постоянно обновляющимися теориями.


Каталог:


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   45


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница