Современная



Pdf просмотр
страница17/55
Дата28.07.2018
Размер0.55 Mb.
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   55

19 ближних, причѐм они без всякого принуждения, кажутся смирившемуся превосходнее его во всех отношениях. Явление простодушия от живой веры. Ненависть к похвале человеческой.
Постоянное обвинение и укорение себя. Правота и прямота. Беспристрастие. Отвержение и забвение льстивых обычаев и слов. Отвержение премудрости земной, как непотребной пред Богом
(Лк. 16, 15). Оставление словооправдания. Молчание перед обижающим, изученное в Евангелии.
Отложение всех собственных умствований и приятие разума евангельского.
5. Воздержание. Удержание от излишнего употребления пищи и пития, в особенности от употребления в излишестве вина. Хранение точное постов, установленных Церковью. Обуздание плоти умеренным и постоянно одинаковым употреблением пищи, от чего начинают ослабевать вообще страсти, а в особенности самолюбие, которое состоит в бессловесном люблении плоти, жизни и покоя еѐ.
6. Кротость. Уклонение от гневных помыслов и от возмущения сердца яростью. Терпение.
Последование Христу, призывающему ученика Своего на крест. Мир сердечный. Тишина ума.
Твѐрдость и мужество христианские. Неощущение оскорблений. Незлобие.
7. Трезвение. Усердие ко всякому доброму делу. Внимание при молитве. Тщательное наблюдение за всеми делами, словами, помышлениями и чувствами своими. Крайняя недоверчивость к себе. Непрестанное пребывание в молитве и слове Божием. Благоговение.
Постоянное бодрствование над собою. Хранение себя от многого сна и изнеженности, празднословия, шуток и острых слов. Воспоминание о вечных благах, желание и ожидание их».
Средневековая этика понимается как система внешних, надличностных и неизменных норм поведения, которые совпадают с заповедями Бога. Текст Священного Писания стал единственным источником для рассмотрения и решения всей основной проблематики христианского нравственного учения: об источнике и природе морали, критериях нравственности, назначении и смысле жизни человека и его нравственном идеале, добре и зле. Центральными фигурами в средневековой этической мысли были теологи: Аврелий Августин, Фома Аквинский, Эразм
Роттердамский и др.
Центральные проблемы средневековой этической мысли:

источник и природа зла – результат отступления человека от божественных заповедей в результате выбора свободной воли;

образ Христа как свидетельство единения человека с Богом и победы над силами зла;

антагонизм души и тела. Телесность – источник греховности человека, душа бессмертна и божественна, тело смертно и греховно;

источник нравственных ценностей – Бог, который создал мир, человека, следовательно, и все нормы поведения.
Достижения этической мысли Средневековья:

придание морали всеобщего, т.е. общечеловеческого, характера;

утверждение ценности каждого человека независимо от его происхождения, социального положения и даже достоинств;

углубление сущностного смысла понятия «нравственность» через категории вины, греха, страдания, искупления.
Этика Возрождения. Центральным понятием этики этого периода является гуманизм.
Гуманизм ориентирован прежде всего на реабилитацию античной этики, возрождение некоторых


Каталог: wp-content -> uploads -> 2016
2016 -> Методические рекомендации по изучению дисциплины «Этнография» Студентам очного отделения бакалавриата Чита 2014 (075. 4)
2016 -> Особенности демографических процессов в современном обществе в контексте социального воспроизводства населения
2016 -> Программа вступительного испытания в аспирантуру по курсу «Философия» Донецк-2015 программа
2016 -> Методические указания по изучению курса Для студентов заочного факультета
2016 -> Закон республики таджикистан "о молодежи и государственной молодежной политике"
2016 -> Что такое толерантность в межнациональных отношениях?
2016 -> Библиопанорама
2016 -> Объяснительная записка


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   13   14   15   16   17   18   19   20   ...   55


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница