Соотношение понятий "культура" и "цивилизация": современная позиция



Скачать 86.49 Kb.
Pdf просмотр
страница3/5
Дата30.07.2018
Размер86.49 Kb.
ТипСтатья
1   2   3   4   5

245
К началу ХХ века процесс разделения и даже противопоставления культуры и цивилизации, а, следова- тельно, и тех процессов и явлений, которые скрывались за этими понятиями, достиг своей кульминации и при- обрел особую актуальность и остроту. В связи с этим можно выделить два главных направления в рассмотре- нии этой проблемы.
Одни исследователи видят различие между культурой и цивилизацией не в сфере их сравнения в каче- ственном отношении или в возможности сравнительной оценки их культурного содержания, а в области ан- тропологического разведения данных понятий и истолковании их с этнологических позиций. В этом смысле цивилизация рассматривается как совокупность культур регионального уровня. Так, например, цивилизация майя охватывает последовательность не просто нескольких этапов развития культуры, а нескольких культур, различных по содержанию, но единых по этносу. Таким образом, цивилизация определяется единством носи-
теля культур, которые могут быть различными по времени и даже по содержанию. Подобный подход к пони- манию цивилизации отражает взгляд на нее как на процесс эволюции культур в направлении к более сложным состояниям.
Другие же полагают, что различие между культурой и цивилизацией носит качественный характер. Под цивилизацией при таком подходе понимается в основном создание материально-технической базы, обеспечи- вающей дальнейшее развитие собственно культуры, повышение комфортности бытия. Такое понимание циви- лизации связано с тем, что приоритет здесь отдается научно-техническому прогрессу, а не нравственному раз- витию, технологии, а не духовному совершенствованию. Оторванная от культуры цивилизация начинает фор- мировать однобокое материалистическое мышление, в котором верх берет голый прагматизм, уничтоживший последние остатки идеализма Х1Х века. Сам человек, его душа, чувства, его внутренняя сложная жизнь оттор- гаются от общества, его новых ценностей и новых материалистических задач.
Таким образом, в различении культуры и цивилизации принимается в расчет направление экспансии чело- веческих усилий: если они ориентированы на преобразование окружающей среды, то это связывают с цивили- зацией; если же усилия направлены внутрь, на самого человека, развитие его природы, его способностей и ка- честв, то это культура. В последнем случае усилия, даже если они направлены вовне, становятся, в конце кон- цов, культурой, ибо оказываются реализацией возможностей культурного, развитого человека, который спосо- бен культурно опредметить свои силы и способности.
Понимание того, что является определяющим и что зависимым в соотношении культуры и цивилизации, определяет парадигму ценностей общества. Если культура подчинена цивилизации и обслуживает ее нужды, в обществе, как правило, происходит крен в сторону материальных ценностей и материального успеха; предпо- чтение отдается скорее науке, чем искусству; культура подменяется развлекательной индустрией, так называ- емой «массовой культурой», которая потакает низким чувствам и инстинктам человека; наблюдается опреде- ленное духовное оскудение, люди утрачивают контакт со своим внутренним миром, перестают прислушивать- ся к его языку и понимать его логику, и, в конце концов, забывают свою внутреннюю природу; сознание чело- века ориентируется на усвоение внешнего порядка вещей, в котором господствуют прагматизм и утилитаризм.
Если же цивилизация служит культуре и способствует ее дальнейшему развитию, то в обществе возможна до- статочная сбалансированность и гармония между материальными и духовными ценностями, что обеспечивает действительный, а не мнимый прогресс. Превалирование культурных ценностей над цивилизационными со- здает основу для правильного определения характера потребностей человека и общества, отделения действи- тельных и исходных человеческих потребностей от мнимых и фиктивных. Цель культурного развития застав- ляет человека пересмотреть свои ориентиры в отношении к природе и самому себе, способствует реализации гуманистических представлений и ценностей, обращению к проблеме человека, а не к проблеме самоцельного развития производства, экономики, управления и т.п.
Итак, мы видим, что мыслители разных эпох пытались провести разграничение между культурой, понима- емой как истинное воспарение человеческого духа, и цивилизацией, т.е. рутинным воспроизведением застыв- ших форм человеческой деятельности. Однако есть ли сегодня основания для различения культуры и цивили- зации?
На наш взгляд, предполагаемое разделение культуры и цивилизации носит чисто умозрительный характер и основывается на различии, существующем между материальной и нематериальной культурой. При всей условности такого деления, тем не менее, можно сказать, что материальную культуру представляет все много- образие предметов и систем, характеризующих уровень развития производительных сил общества, а также присущие ему методы и способы производства. Сюда относятся: все, что касается производства средств по- требления и рынка их сбыта, а также финансового обеспечения функционирования этого рынка; все предметы, удовлетворяющие исходные биологические потребности человека и повышающие уровень комфорта его жиз- ни; коммуникации всех видов и строительные сооружения всех типов.
Таким образом, здание фабрики или консерватории, новую модель автомобиля или спортивной обуви, зем- леделие или компьютерное обеспечение производства мы, конечно, отнесем к материальной культуре, в то время как симфонический оркестр или театральный спектакль, религиозная служба или книга В. Пелевина или
В. Сорокина (независимо от того, как мы к ней относимся) – это духовная культура. Однако усадьба Архан- гельское, здание Русского музея в Санкт-Петербурге или Собор Парижской Богоматери – это материальная или духовная культура? А картина П. Пикассо или И. Левитана, если она как материальный предмет числится за музеем и имеет определенную цену в тех или иных денежных знаках?




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница