Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница79/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   75   76   77   78   79   80   81   82   ...   333


88 современной науки понятие вероятностности стало одной из фундаментальных категорий
87
. Вероятностность в социальном знании вытекает из принципа наблюдаемости, введена в структуру научных законов теорией вероятности, которая описывает закономерности протекания процессов в больших системах, и связана с принципом включенности наблюдателя. Принцип включенности наблюдателя состоит в том, что любое
– активное или пассивное – исследование естественных процессов связано с невольными неизбежным вмешательством вход процесса, искажающим его естественное течение. Считается, что в развитии научного познания новые идеи сначала появляются в математике, затем распространяются в естественных науках, из которых воспринимаются социальными гуманитарным знанием. Специфика объекта социогуманитарного знания такова, что, несмотря на все попытки социальных наук реализоваться как классическое знание, уже в классической парадигме в социальном знании имплицитно содержались элементы неклассических принципов, которые были сформулированы в естествознании лишь под давлением экспериментально верифицированных фактов. Точно также в период доминирования цивилизационной парадигмы, воплотившей в себе принципы неклассического подхода, в социогуманитарном знании присутствовали элементы постнеклассической науки
88
. Уже с середины ХХ в. культурологи вводили в методологию социокультурного исследования тот или иной методологический принцип, который в дальнейшем составил основания постнеклассической науки.
В этой связи стоит указать на работу П.Н.Милюкова Очерки по истории русской культуры, автор которой совершенно незаслуженно остался в тени славы Н.Я.Данилевского. Данилевский стал больше известен благодаря
87
Социальные процессы очевидно носят вероятностный характер, наблюдаемая социальная реальность, казалось бы, прямо указывает на то, что никакие социальные объекты не подчиняются строгой детерминации. Тем удивительнее, что в социальное знание принцип вероятностности пришел только после появления новых фундаментальных теорий в естественном знании, которые привели к столь масштабным изменениям в познании, что позволило говорить о вероятностной революции в науке Сачков Ю.В. Эволюция учения о причинности // Вопросы философии. 2003. № 4. С.101-118].
88
Ионов И.Н. Теория цивилизаций и неклассическое знание (Социокультурные предпосылки макроисторических интерпретаций) // Общественные науки и современность. 2004, №5. С




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   75   76   77   78   79   80   81   82   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница