Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница295/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   291   292   293   294   295   296   297   298   ...   333


319 знания – не единственное следствие невозможности справиться с проблемой наблюдателя. Ситуация включенного наблюдателя следствием имеет сильную зависимость социального знания (как впрочем, и знания вообще, только в разной степени) от социокультурной ситуации
491
, но еще и отличной биографии ученого. Достаточно очевидным является факт, что основатели цивилизационной парадигмы – Н.Данилевский, О.Шпенглер, а также самые бескомпромиссные сторонники этого подхода являются представителями обществ-аутсайдеров. В тех же случаях, когда апологетами культурного релятивизма являлись представители общества модерна
492
– Ф.Боас,
Р.Бенедект, М.Херсковиц и др, это было реакцией на политическую и культурную практику колониализма
493
Симптоматично, что цивилизационые идеи в российском научном пространстве становятся популярны, во-первых, в кризисные моменты истории (революционная ситуация конца XIX – начала XX вв. и перестроечное и постперестроечное время, во-вторых, их обычно подхватывают политические силы и движения или уже уступившие политическое лидерство, или жадно стремящиеся прорваться в политическую элиту. Н.Я.Данилевский представлял консервативное крыло в идеологическом спектре дореволюционной России. И, хотя сторонники Самодержавия, Народности и Православия все еще находились у власти, все же было понятно уже, что Россия требует обновления, и это обновление находится в зависимости от смены политической элиты. Официальная коммунистическая доктрина, во-первых, опиралась на парадигму классического однолинейного эволюционизма, во-вторых, классический истмат предполагал универсальные социальные модели
491
Плебанек О.В. Аутсайдерство как парадигмальное основание социального познания // Бренное и вечное идеология и мифология социальных кризисов Материалы Всерос. Науч. Конф. 20-21 октября 2009 г. / Под ред. А.П.Донченко. НовГУ им.Ярослава Мудрого. – Великий Новгород, 2009. С.347-350
492
Понятие модерна употреблено в противовес понятию современного общества, так как современны в прямом значении этого слова – синхронны, все живущие общества, включая традиционные.
493
Здесь не будем приводить полемику между сторонниками и критиками культурного релятивизма, так как не ставится задача опровержения культурного релятивизма.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   291   292   293   294   295   296   297   298   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница