Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница250/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   246   247   248   249   250   251   252   253   ...   333


269 эволюции, иона заключалась в том, что к одной цели (совершенное общественное устройство) может вести множество путей. Самой известной из ранних неоэволюционистских концепций является концепция К.Ясперса
400
. Ясперс, оппонируя Шпенглеру и, одновременно, классическому эволюционизму, предлагает идею многолинейной эволюции. Несмотря на интересные находки – например, его идея Осевого времени, в котором формируется ось истории, в целом, его версию социальной эволюции нельзя признать удачной. Во-первых, в его концепции не предложен механизм и критерии социального развития. Ясперс сознательно уходит от этого вопроса, прямо говоря, что переход к осевому времени, когда во многих обществах практически одновременно (по историческим меркам) открыта была человеческая личность, был совершен по неизвестной причине.
Во-вторых (и поэтому, не вскрыты причины внеисторичности целого ряда обществ, которые Ясперс пренебрежительно называет негры и другие. В- третьих, чтобы его концепция могла стать научной теорией, она должна объяснять как причины своеобразия доосевых культур, таки причины нивелирования такового. В концепции Ясперса модель социальной эволюции имеет вид веретена, где по неизвестной причине единый поток человеческого бытия распадается на доосевые культуры, также внезапно и необъяснимо возникает осевое время, ив обозримом уже будущем под давлением НТР сливаются вновь в единую и неделимую культуру. Можно назвать Ясперса первым идеологом глобализма. Его идея тотальной истории, тотального государства и тотальной цивилизации, должных возникнуть в будущем, характерна для ХХ в. Мечта о всеобщем всеобщем счастье и глобальном человечестве захватила не только писателей фантастов, но и теоретиков второй половины ХХ в. Для неоэволюционизма характерны представления о веретенообразной модели социальной эволюции. К таким представлениям примыкает Д.Уилкинсон
401
, который вообще считает, что существовала лишь
400
Ясперс К. Смысли назначение истории. М, 1991
401
Уилкинсон Д. Центральная цивилизация // Время мира. Альманах. Вып. 2: Структуры истории. Новосибирск Сибирский хронограф, 2001.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   246   247   248   249   250   251   252   253   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница