Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница243/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   239   240   241   242   243   244   245   246   ...   333


262 как отсутствие всякой восходящей поступательности. Доведенный до абсолюта принцип целостности и локальности в культурологии заставил признать цивилизациями архаические общества
393
, а принцип относительности заставил отказаться от очевидного факта прогресса – поступательности развития. Неклассическая рациональность, доминирующая в культурологии, низвела само понятие эволюции до локального уровня действие эволюционных процессов признается только в пределах локальной системы, как движение от зарождения к распаду. А принцип эволюционизма отвергается как глубокое прошлое науки. Между тем, в русле цивилизационной парадигмы таки не удалось построить универсальную социальную теорию, объясняющую феноменологию социальных процессов. Кроме того, застревание в неклассической рациональности противоречит общему развитию науки, которое преодолело уже порог неклассики. В попытках найти адекватную парадигму социального знания стоит задать вопроса так ли несостоятелен принцип эволюционизма, если он в арсенале науки, прошедшей традиционные этапы развития дисциплинарного знания и воспринимающей общенаучные тенденции В биологии, например (а также в геологии, космологии и т.д.), эволюционизм не вызывает такого раздражения, как в социальных науках. Правда, принципиальное отличие биологического эволюционизма от социального состоит как разв том, что он уже в период возникновения имплицитно содержал в себе постнеклассическую рациональность. Прежде всего, классический эволюционизм дарвиновского толка строится как концепция многолинейного развития (о чем уже упоминалось выше. Причем, наличие самостоятельных даже не ветвей эволюции, а стволов (царства растений, животных и т.д.) не только не исключают, но предполагают и поступательность развития. Такое видение отвечает постнеклассической рациональности как принцип
393
Так распространено в настоящее время ив научных публикациях употребление понятия цивилизация по отношению к кочевым обществами к обществам бродячих охотников и собирателей. Несмотря на то, что сама этимология слова указывает, что цивилизация – это обязательно городское общество, хотя и необязательно европейского типа.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   239   240   241   242   243   244   245   246   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница