Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница239/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   235   236   237   238   239   240   241   242   ...   333


257 исследователи замечают, что в некоторые периоды своего развития, например для западной культуры средневековья, становятся характерны восточные типологические черты созерцательность, иррациональность, интуитивность. Интересен в этом смысле феномен Латинской Америки. С одной стороны, это ответвление современной западной цивилизации, с другой стороны, иррациональность, интуитивность этой культуры характеризуют ее как восточную. Видимо, можно говорить о самостоятельном значении этого культурного синтеза, который еще собственно в цивилизацию не оформился. Рост влияния аксиологического подхода сделал популярной и используемой в научном мире классификацию культур, в основе которой лежит религиозный признак. Культурные типы, связанные с религиозной идеей, в большей степени отражают феномен социальных миров и культурных границ, чем типы, опирающиеся на формационную концепцию культурного развития или культурных кругов Запада и Востока. Культуры делятся в этом подходе в соответствии с религиозной ориентацией на христианские, мусульманские, конфуцианско-даосистские, индуистско- буддистские. Легко заметить основной недостаток этой классификации типы, выделенные на основе религиозного принципа, включают культуры только с развитыми формами религии. За пределами этой классификации остается весь африканский мир (процесс самоосмысления, идентификации африканских культур еще впереди – не принимать же всерьез за целостную социокультурную общность африканскую нацию французского языка
Сенгора
386
); не поддается классификации латиноамериканский мир, так как при формальном влиянии христианства, реально – это сложный сплав с традиционной культурой. К тому же есть общества с высокой степенью толерантности, поликонфессиональные в религиозном отношении, но единые типологически, атак называемые традиционные культуры могут вбирать множество религиозных идей, так как собственного развитого религиозного сознания они не имеют. Поэтому, при всей привлекательности этого подхода,
386
Сенгор Л. Негритюд: психология африканского негра. Ступени, 1992, №3




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   235   236   237   238   239   240   241   242   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница