Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница203/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   199   200   201   202   203   204   205   206   ...   333


219 дисфункциям общественной жизни. Социокультурная матрица выполняет двоякую функцию в гомеорезисе социокультурных систем структурно- функциональную и социально-психологическую. Матрица позволяет согласованно реконструироваться элементам социокультурной системы, реагируя на внешние и внутренние изменения системы, отторгая деструктивные инновации в процессе формирования новых культурных стереотипов, ответов на вызовы среды, перерабатывая и инкультурируя конструктивные инновации. И матрица позволяет посредством культурных кодов на индивидуально-психологическом уровне осуществлять outsorting, отбраковку неадекватных социокультурной системе инноваций и придавать психологическую устойчивость индивидам в условиях интенсивной социокультурной динамики. Фундаментальная роль социокультурной матрицы заключается в том, что она обеспечивает гомеорезис – непрерывность развития системы при изменении ее параметров. Понятие гомеорезиса обозначает способность к самостабилизации, сохранению постоянства в развивающихся системах, устойчивость путей развития системы в определенных условиях. Концепт гомеорезиса (от греческого – течь) предложил К.Уолдингтон в 1957 г. В отечественную науку понятие ввел И.И.Шмальгаузен
310
, для разделения процессов сохранения равновесия стационарных состояний (гомеостазис) и процессов поддержания внутреннего равновесия на каждой стадии развития
(гомеорезис)
311
. Шмальгаузен в понятии гомеорезиса акцентирует внимание исследователя на регуляции нарушения равновесия в переходных состояниях, те. смещении точки равновесия (курсив мой – ОП) при переходе от одной стадии к другой и восстановление равновесия
312
. Способность социетальных систем поддерживать определенную траекторию развития имеет системный и
310
Шмальгаузен И.И. Кибернетические вопросы биологии. - М, 1968
311
Оппозиционное понимание диады гомеостазис – гомеорезис» [Хмелев Хмелев А.М. Оппозиция гомеостаз – гомеорез» и проблемы творчества // Проблемы философии. – К, 1978. – Вып. 44. Св отечественной литературе неверно. Скорее, диада отвечает принципу дополнительности – одному из фундаментальных принципов постнеклассической познавательной парадигмы.
312
Шмальгаузен И.И. Проблемы дарвинизма. Изд. е, переработанное и дополненное. Наука, Л, 1969. С




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   199   200   201   202   203   204   205   206   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница