Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница178/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   174   175   176   177   178   179   180   181   ...   333


192 В этом контексте следует обратить внимание, что границу социетальной системы определяет не квантитативный аспекта квалитативный. Социокультурный подход (особенно это ярко выражено в версии П.Сорокина, но также ив концепции Т.Парсонса) складывался как макроанализ социальных систем, объектом которого были общества, называемые цивилизациями. Парсонс не проговаривает с такой ясностью как Сорокин, что он рассматривает только цивилизации, что примитивные общества не дают необходимого материала, что не они находятся в центре изучения социокультурных флуктуаций»
282
. Современные представления о нелинейной структуре макросоциального пространства и социокультурного процесса расширили понятие социокультурной системы и позволили включить в него общества, не достигшие высокой степени организационной сложности и не имеющие высокой степени институциализации форм человеческой деятельности. Например, номадические системы являются самостоятельными самодостаточными социокультурными системами, ноне отвечают признакам цивилизации
283
. Поэтому социокультурной системой может быть признано общество, как включающее миллионную популяцию (цивилизация, таки общество, включающее несколько тысяч или даже сотен людей, если оно отвечает критерию функциональной самодостаточности. концепция открытого общества разрабатывалась в неклассической научной парадигме, а Луман воспринял уже постнеклассическую традицию. Работа К.Поппера Открытое общество и его враги [Поппер К. Открытое общество и его враги Вт. М, 1992] была написана на рубеже 30 – х гг., и несмотря на то, что все последующие пять переизданий перерабатывались, основные идеи не претерпели изменений. В современной терминологии Поппер должен был бы употребить понятие относительной закрытости, так как общество как саморазвивающаяся система по определению является открытой системой, в силу того, что оно обменивается ресурсами со средой. С другой стороны, Луман говорит не об отсутствии обратной связи, а о функциональной замкнутости (операциональной закрытости, то есть обеспечении собственного воспроизводства собственными операциями.
282
Сорокин ПА. Социальная и культурная динамика. СПб., 2000. СВ настоящее время тенденция расширительного толкования цивилизации, восходящая к этно- цивилизационному подходу, согласно которому цивилизацией может называться любое самодостаточное общество, даже племя юкагиров, если оно отличается культурным своеобразием, благодаря развитию цивилизационных исследований постепенно теряет свои научные позиции. В современной интерпретации категории цивилизация таким обществом может называться только гражданское общество урбанизированное, оседлое, с институциализированной политической и иными формами человеческой активности, классовой структурой и т.д. Традиционные общества интерпретируются как самостоятельный, но иной типы (типы) социального развития.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   174   175   176   177   178   179   180   181   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница