Социально-философский анализ теоретико-методологических оснований социогуманитарного знания



Pdf просмотр
страница104/333
Дата10.05.2018
Размер5.01 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   100   101   102   103   104   105   106   107   ...   333


115 человеком, существует только для человека в материальной ее форме и только посредством человека в ее социальной и духовной форме. Вместе стем, актуализировавшись в артефактах, программах поведения, ценностных ориентациях, культура становится человекоформирующей средой. Культура предстает как сама среда обитания, формирующая посредством традиций, обычаев, норм, идеалов человеческую природу
122
. Причем, ранее уже оговаривалось, что современные психологические концепции именно культуре отводят детерминирующую роль в формировании человеческого сознания. Современный уровень психологического знания, имеющий обширную эмпирическую базу, позволяет утверждать, что вне культуры как искусственной специфической среды обитания не существует (не формируется) человеческого сознания. То есть культура предстает уже как внешний по отношению к человеку феномен, обладающий самостоятельным бытием, функционирующий по собственным законам. Человек даже собственную индивидуальную деятельность может осуществлять лишь в какой-то степени произвольно. На самом деле его деятельность осуществляется в соответствии с нормами, целями и идеалами, спроектированными культурной средой. Тем более невозможно оказывается деятельностью индивида или даже целой группы принципиально изменить культурную среду, вопреки уже существующим материальным, социальными духовным факторам. То есть культура предстает одновременно и как продукт человеческой деятельности, и как среда, детерминирующая эту человеческую деятельность. Это парадоксальное содержание культуры, социальных систем как объекта исследования потребовали создания особой методологии исследования, которой еще не существовало в механистической картине мира естественнонаучного исследования. Разграничение естественных и социо-гуманитарных наук, как оно сложилось в теории познания, может быть сведено к следующим основным
122
Не только духовную. Широко известны примеры из антропологических наблюдений разнообразные обычаи архаических народов, искусственно изменяющие физический облик человека удлинение черепа, шеи, деформация стопы и т.д.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   100   101   102   103   104   105   106   107   ...   333


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница