Социально философские основания антропологии манипулирования



страница9/14
Дата12.04.2018
Размер0.62 Mb.
ТипАвтореферат диссертации
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
Структура работы

Диссертация состоит из введения, трех глав, состоящих из девяти параграфов, заключения и списка литературы общим объемом 362 страницы. Список литературы включает 281 наименование.


Основное содержание работы

Во «Введении» обосновывается актуальность избранной темы, характеризуется степень ее разработанности в научной литературе, определяются цели и задачи диссертационного исследования, осуществляется выбор объекта работы, раскрывается научная новизна и методологические основания, оценивается практическая значимость полученных автором результатов, приводятся положения, выносимые на защиту.



Первая глава диссертации «Теоретико-методологические основания проблемы» обосновывает необходимость анализа манипуляции сознанием и личностью как противоречивого феномена, рассматриваются существующие научные направления изучения проблем манипулирования, выделяются основные понятия теории манипулирования, дается классификация видов манипулирования в рамках социально-философского анализа.

В первом параграфе «Манипуляция как социальное и философское явление» рассматриваются основные определения манипуляции, существующие на сегодняшнее время. Генезис общественного развития констатирует широкое использование манипуляционных практик, с применением различных форм и определений социальным управлением обществом.

В диссертации отмечается, что манипуляция сознанием рассматривается как регулятивный механизм, имеющий противоречивую природу. Диссертант в исследовании отмечает, что феномен манипуляции характеризуется скрытностью и направленностью в качестве главных признаков манипуляции. В современной исследовательской практике термин «манипуляция» исследуется в негативном ключе. Тем не менее, манипуляция не всегда носит отрицательный характер и имеет негативные последствия в силу того, что бессознательные образы, используемые в процессе скрытого и направленного воздействия на сознание, могут становиться факторами установления и поддержания стабильности социального управления.

Манипулятивные стратегии могут быть использованы сегодня в качестве регулятивных в ситуациях, являющихся кризисными для всех членов общества. Эффективность таких стратегий как альтернативы императивному воздействию, очевидна, когда апелляция к разумному, осознанному восприятию ситуации невозможна. Манипулятивный тип общения может позитивно использоваться в политической сфере, а так же как способ разрешения социальных конфликтов, смягчения напряженности в очагах социальной нестабильности. В кризисных ситуациях возможно продуктивное использование эффекта переключения эмоций таким образом, что манипуляция бессознательной сферой позволяет регулировать поведение масс в состоянии паники и даже предотвратить ее.

Автор обращается к этимологии исследуемого термина. Manipulus – латинский прародитель термина «манипуляция» - имеет два значения: а) пригоршня, горсть (manus – рука и ple – наполнять) и б) маленькая группа. В первом значении данный термин употребляется в его технологическом смысле – как обращение с объектами со специальными намерениями, особой целью, как ручное управление, как движение, производимое руками. Вплотную к указанному значению примыкает использование рассматриваемого термина непосредственно в технике. В диссертации акцентируется внимание на значении термина «манипуляция» как маленькой группы людей. В этом значении термин появляется в Древнем Риме и обозначает небольшой, очень мобильный отряд воинов – манипулу, отряд, беспрекословно подчиняющийся и беспрекословно выполняющий все распоряжения начальников. В этом значении закладываются основные признаки манипулирования. В истории военного искусства манипулярная фаланга занимала существенное место.

К проблематике философии манипулирования обращались и древнегреческие мыслители. Платон не только считал манипулирование необходимой стратегией в построении общения и управления, но видел в манипулировании и положительные моменты, так как полагал, что оно основано на добродетельной лжи. Если и происходит обман, то это обман во благо. Платон так же предлагал использовать этот обман и манипулятивные стратеги в борьбе с другими государствами.

Николо Макиавелли разработал ряд манипулятивных правил, главным принципом которых является создание иллюзии для окружающих с помощью гибких и долговременных методик. Одно из эффективных правил манипулирования заключается в обязательном соблюдении вежливой и уважительной формы отказа. Все правила Макиавелли призывали максимально уделять внимание сохранности внешней стороны поведения манипулятора, поскольку именно они взаимодействует с окружающими и может быть проанализирована ими. Видимость намерений, невозможность уличить в нечестных помыслах – это главные залоги эффективного манипулирования по Макиавелли.

В диссертации широко представлен полисемантический анализ феномена манипулирования современными учеными, где детально раскрывается современное толкование термина (Доценко Е.Л., Братченко С.Л., Хараш А.Ю., Ковалев Г.А., Ермаков Ю.А. и др.) и в результате излагается авторская позиция относительно феномена манипулирования. В широком контексте манипулирование людьми может рассматриваться как использование другого че­ловека в своих целях, для получения собственной выгоды. Другой человек в этом случае превращается в объект, овеществляется, обесценивается. Психологический смысл манипуляции состоит в том, чтобы контролировать поведение людей, управлять ими, получить над ними власть или преимущества за счет ограничения их свободы создания такой ситуации, в которой объект манипулирования вынужден вести себя выгодным для манипулирующего образом, не имея выбора или не осознавая его.

Диссертант на основе изучения генезиса концепта манипулирования выделяет несколько стратегий воздействия: императивная, развивающая и манипулятивная. Императивная стратегия характеризуется поддержкой когнитивных структур, положительным воздействием в экстремальных ситуациях. Развивающая стратегия направлена на долгосрочный эффект, на изменение личности и осуществляется в процессе длительного диалогового контакта с человеком.

В контексте конк­ретных задач и целей общения манипулирование людьми принимает вид коммуникативного воздействия, совершаемого осознанно или неосознанно, в зависимости от ситуации общения, отношения к партнеру. Переход к информацион­ному обществу способствует трансформации психологических манипуляций и переносу их применения из таких относительно ограниченных сфер общественной жизни, как политика, дипломатия, военное искусство, торговля, и некоторых ситуаций межличностного взаимодействия в область массового ис­пользования как технологии и идеологии социаль­ного взаимодействия и общения людей в совре­менном обществе.

Как показывает исследование цель манипуляций - скрывая свои истинные намерения, побудить другого человека к совершению определенных действий, изменению ценностных установок, представлений и мнений и т.п., одновременно сохраняя у него иллюзию независимости, самостоятельности принимаемых решений или действий. Иными словами - побудить человека к тому, чего он делать не хочет, отвратить оттого, к чему он стремится, но при этом создать у него уверенность, что он действует по собственной воле.

В заключение рассмотрения истоков и эволюции процесса манипулирования, дается собственная комплексная дефиниция данного феномена. Автором выделяются системные признаки, характеризующие манипуляцию: 1) отношение манипулятора к другому, как средству достижения собственных целей, 2) стремление получить односторонний выигрыш, 3) скрытый характер воздействия, 4) использование силы, в том числе и психологической, 5) мастерство в осуществлении манипулятивных действий. В результате манипуляция определяется как вид сложного психологического взаимодействия, направленного на неявное побуждение другого человека к совершению нужных для манипулятора действий.

Задачей второго параграфа первой главы «Концептуальное оформление проблемы» заключается в исследовании видов манипулятивных концепций.

В настоящее время большинство ученых сходятся к единой мысли о том, что существуют три наиболее важные концепции манипулирования. Это учение Антонио Грамши о гегемонии, психологическая доктрина, содержащая основы психоанализа и бихевиоризма, а так же концепция социодинамики культуры.

Социально-политические концепции рассматривают человека как существо общественное. В данное концепции акторами представлены массы, классы, социальные слои, государство. Манипуляция рассматривается через призму теории «героев» и «толпы» как внутри отдельного государства, так и в глобальных масштабах.

Автор подчеркивает, что согласно учению о гегемонии А. Грамши власть господствующего класса держится не только на насилии, но и на согласии. Механизм власти не только принуждение, но и убеждение. Овладение собственностью, как экономической основы власти недостаточно - господство соб­ственников тем самым автоматически не гарантируется и стабиль­ная власть не обеспечивается. Государство, какой бы класс ни был господ­ствующим, стоит на двух основах - силе и согласии.

В диссертации отмечается, что концепция А.Грамши рассматривает человека общественного, а не отдельную личность и не малые группы. Действующим лицом здесь являются массы, классы, социальные слои, сферы деятельности, государство. Иначе подходит к вопросу манипуляции сознанием доктрина, базирующаяся в рамках наук о психологии и психике (психология личности и социальная психология, психоанализ). Важной основой послужило и учение о выс­шей нервной деятельности (особенно теория условных рефлексов) физиолога И.П.Павлова. В этой обширной области знания при вы­работке собственно доктрины программирования поведения чело­века приоритетность к 50-м годам нашего века получил психоана­лиз - не столько научная теория, сколько учение (выходящее за рамки строгой науки), созданное З.Фрейдом и развивае­мое его последователями. С конца ХIХ века Г. Лебон и В.М. Бехтерев акцентировали внимание на значении внушения в общественных процессах. В.М. Бехтерев в исследованиях делал акцент на манипуляции сознанием, поскольку представляет собой вторжение в сознание без непосредственного участия в этом акте субъекта. В этом принципиальное отличие внушения от убеждения.

В диссертационном исследовании отмечается, что бихевиоризм поднялся от простых механистических аналогий к понятиям кибернетической машины в рамках необихевиоризма (Б. Скиннер). В данном контексте вывод делает Э. Фромм, о том, что психология Скиннера - это наука манипулирования поведением, где основной целью выступает - обнаружение механизмов «стимулирования», которые помогают обеспечивать не­обходимое «заказчику» поведение. Концепция бихевиоризма констатирует, что в кибернетическую эру личность все больше и больше подвержена манипуляции, различные общественные отправления (работа, потребление, досуг и т.п.) че­ловека манипулируются с помощью рекламы и идеологий. В диссертации на основе оценки данной концепции констатируется, что человек утра­чивает свою активную, ответственную роль в социальном процес­се; становится «отрегулированным» и обучается тому, что любое поведение, действие, мысль или чувство, которое не укладывается в общий план, создает ему большие неудобства; факти­чески он уже есть тот, кем он должен быть. Если человек пытается быть самим собой, то ставит под угрозу свою свободу и даже жизнь; в демократических общест­вах — возможность продвижения или рискует потерять работу и, пожалуй, самое главное, рискует почувствовать себя в изоляции, лишенным коммуникации с другими.

В диссертации особо анализируются социокультурные концепции базирующиеся, прежде всего, на исследованиях в области социодинамики культуры (А. Моль). Данная концепция базируется на движении элементов культуры (как большой системы), которой можно управлять: регулировать потоки так, чтобы побуждать «потребителей» культуры к какому-либо типу поведения. Некоторые программы предполагают специальные усилия по формированию культурной среды, подготовки адресата к восприятию манипулирующих сообщений, «изготовление» мишеней и желаний. В современных обществах культура часто предстает как мозаика случайных понятий и ценностей. Мозаичная культура и сконструированная для ее воспроизводства новая школа («фабрика субъектов») произвели нового человека – «человека массы». Любая попытка манипуляции сознанием требует, как говорят «подстройки» к аудитории. Для этого нужно определить ее культурный профиль, язык, тип мышления, характер восприятия сообщений. Такие данные и представляет социодинамика культуры. Технологически более совершенные программы манипуляции предполагают не просто «подстройку», а уже специальные усилия по формированию культурной среды, подготовки адресата к восприятию манипулирующих сообщений, формирование таких мнений и желаний, которыми можно управлять.

Автором утверждается, что формируется мозаичная культура, которая воспринимается человеком почти непроизвольно, в виде «осколков», выхватываемых человеком из потока сообщений. Знания в этой культуре складываются из разрозненных обрывков, связанных часто случайными связями или ассоциациями. Эти обрывки не образуют структуры. Мозаичная культура и сконструированная на ее основе новая школа произвели нового человека – «человека массы»26.

В третьем параграфе «Комплексность как методологическая основа исследования феномена манипулирования» исследуется комплексный подход, который необходимо применять при рассмотрении манипуляции и который одновременно является и методологической основой современных манипулятивных концепций.

В диссертации выявляется методологическая проблематика манипуляции, акцентируется внимание на том, что манипулирование - сложный феномен, что предполагает соответствующий подход к его описанию и учет трех составляющих (манипулирующего, манипулируемого, условий, или внешних обстоятельств (включая и саму ма­нипуляцию)). Только целостный комплексный подход позволяет понять данное явление, которое может рассматриваться в двух аспектах: и как воздей­ствие, и как сложноорганизованная манипулятивная деятельность. В ос­нове такого деления лежат следующие основания: сознательное и бессоз­нательное стремление к использованию манипуляций, целенаправлен­ность и ситуативность, степень зависимости использования манипуляций от внешних и внутренних (личностных) факторов. В первом случае манипуляция направлена на совершение партнером действия, угодного манипулирующему, и, в отличие от второго случая, как правило, не предполага­ет изменение его ценностей, смыслов, т.е. внутреннего мира.

Манипуляция общественным сознанием становится технологией, появляются специалисты, владеющие этой технологией и максимально комплексно подходящие к созданию этих манипулятивных технологий. Комплексный подход становится важной методологической основой современных технологий манипулирования общественным сознанием.

В диссертации отмечается, что манипулятивный потенциал современного коммуникатора состоит в его комплексности, масштабности и целенаправленности, что обусловлено следующими причинами.

Во-первых, информационные сообщения готовятся специалистами, прошедшими соответствующую подготовку и ориентирующимися на особенности восприятия той или иной информации. Использование определенных механизмов психики людей позво­ляет во многом предвосхитить необходимую реакцию аудитории.

Во-вторых, время сообщения информации, канал ее распрост­ранения и другие особенности «доставки» адресату, не являются случайными, а диктуются определенным расчетом, который осуществляется соответствующими специалистами.

В-третьих, лицо непосредственно излагающее информацию (дик­тор, ведущий, комментатор) подбирается и подается таким образом, чтобы вызвать у аудитории симпатию, желание слушать (смотреть, читать) именно его, а не другого человека. Таким образом, решается задача привязки аудитории к эмоционально близкому, персонифи­цированному источнику информации.

В-четвертых, существует масса эффектов и приемов (начиная от подпорогового влияния на психику и кончая эксплуатацией ба­зовых потребностей индивида), использование которых притягива­ет человека к экрану, заставляет купить определенный журнал, га­зету или сделать иной выбор источника информации.

В современных условиях в информационно-коммуникативных процессах используются не просто отдельные приемы, а специальные манипулятивные технологии. В большинстве манипулятивных технологий используются как структурные «технологические» элементы определенные манипулятивные приемы, описание и систематизация которых является первоочередным и необходимым условием для разработки конкретных методик формирования защитных социально-психологических механизмов, обеспечивающих информационно-психологическую безопасность личности.

Манипулирование сознанием представляет собой комплексное явление, которое проявляется во многих видах и формах, и представлено целым комплексом средств манипулятивного воздействия. Этот комплекс формируется как на основе объективных общественных процессов, так и субъективных целенаправленных действий. Объективные общественные процессы включают социальную необходимость, объясняемую стремлением к сохранению целостности общества. Манипулятивные элементы социальной необходимости проявляются под влиянием различных структурных уровней организации. Принадлежность к производственным организациям, учреждениям, общественным и политическим объединениям, учебным заведениям, означает, что деятельность в этих сферах находится под контролем государственно-административных, политических и общественных структур управления и регуляции. Принадлежность к той или иной исторически сложившейся общности людей предопределяет наличие национальных и этнических корреляционно-регулятивных воздействий. Процесс поведения личности обусловлен государственно-правовыми нормами, а так же элементами самоуправления и саморегуляции. В комплексе таких потоков информации элементы манипулятивных сведений оказывают воздействие на сознание личности, определенным образом корректируют, изменяют смысловые ориентиры поведения.

Во второй главе «Философские, социально-правовые психологические основы минимизации манипулятивного воздействия» рассматриваются основные субъекты манипулирования – государство, общество и личность.


Каталог: common -> img -> uploaded -> files -> vak -> 2010 -> announcements -> filosof
filosof -> Социокультурные традиции в контексте становления и развития самосознания этноса
filosof -> Социальные потребности в системе координат
filosof -> Феноменология правовой жизни: методология и социально-философский аспект исследования
filosof -> Дискурс современного этапа социальноЙ эволюциИ в постнеклассической парадигме науки
filosof -> Теоретико-методологические основания современной культурной политики
filosof -> Онтологические границы семиозиса в процедурах коммуникации, познания и понимания
filosof -> Историческое сознание как проблема социальной онтологии
filosof -> Силовое принуждение в социальном процессе
filosof -> Неравенство в системе современного образования: основания и механизмы воспроизводства


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница