Социальный смысл онтологии эстетического



страница26/26
Дата10.05.2018
Размер2.6 Mb.
ТипКнига
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26

Литература





  1. Августин Аврелий. Исповедь / Аврелий Августин. – М.: Издательство «Ренессанс», СП ИВО – СиД, 1991. – 488 с.

  2. Абеляр П. История моих бедствий // Августин А. Исповедь: Абеляр П. История моих бедствий. – М.: Республика, 1992. – 335 с.

  3. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы / С.С. Аверинцев. – СПб.: Азбука-классика. – 2004. – 480 с.

  4. Адорно В. Теодор. Эстетическая теория / Теодор В. Адорно. – М.: Республика, 2001. – 527 с.

  5. Ален. Рассуждения об эстетике / Ален. – Н.Новгород: НГЛУ им. Н.А.Добролюбова, Региональный центр французского языка, 1996. – 142 с.

  6. Аристотель. Поэтика. Риторика / Аристотель. – СПб.: Издательство «Азбука», 2000. – 348 с.

  7. Барт Р. S/Z / Р. Барт. – М.: Эдиториал УРСС, 2001. – 232 с.

  8. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт. – М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. – 616 с.

  9. Барулин В.С. Социальная философия: Учеб. Для студентов вузов / В.С. Барулин. – М.: Фаир пресс, 1999. – 559 с.

  10. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой: Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания / Л.М. Баткин. – М.: РГГУ, 2000. – 1005 с.

  11. Баткин Л.М. Тридцать третья буква: Заметки читателя на полях стихов Иосифа Бродского / Л.М. Баткин. – М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 1996. – 333 с.

  12. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества: [Сб. избр. тр.] / М.М. Бахтин. – М.: Искусство, 1979. – 423 с.

  13. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости: Избр. эссе / В. Беньямин. – М.: Медиум, 1996. – 240 с.

  14. Библер В.С. Культура. Диалог культур (Опыт определения) / В.С. Библер // Вопросы философии. – 1989. – № 6. – С. 31-42.

  15. Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального. Пер. с фр. / Ж. Бодрийяр. – Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2000. – 96 с.

  16. Бодрийяр Ж. Система вещей. Пер. с фр. / Ж. Бодрийяр. – М.: Рудомино, 1995. – 172 с.

  17. Боннар А. Греческая цивилизация: в 2 т. / А. Боннар. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1994. – Т. 1. – 448 с.

  18. Бороноев А.О. Проблема личности: поиск социологического образа / А.О. Бороноев // Проблемы теоретической социологии. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. – С. 126-131.

  19. Борхес Х.Л. Семь вечеров / Х.Л. Борхес. – СПб.: «Амфора», 2000. – 208 с.

  20. Бродский И. Нобелевская лекция // И. Бродский. // Сочинения Иосифа Бродского. Том I. – СПб. Пушкинский фонд, 1997. – 304 с.; Том III. – СПб. Пушкинский фонд, 1997. –312 с.

  21. Бычков В.В. Эстетика: Учебник / В.В. Бычков. – М.: Гардарики, 2004. – 556 с.

  22. Вебер М. Избранные произведения. Пер с нем. / М. Вебер. – М.: Прогресс, 1990. – 806 с.

  23. Волкова Е. В. Произведение искусства в мире художественной культуры / Е.В. Волкова. – М.: «Искусство», 1988. – 240 с.

  24. Воронков В.В. Слово как ничто и бытие (опыт феноменологического анализа внутренней структуры слова). / В.В. Воронков // Философские науки. – 2002. – №3. – С. 44-59.

  25. Воронцов Б.Н. Феномен массовой культуры: этико-философский анализ / Б.Н. Воронцов // Философские науки. – 2002. – №3. – С. 110-123.

  26. Выготский Л.С. Анализ эстетической реакции. (Собрание трудов) / Л.С. Выготский. – М.: Лабиринт, 2001. – 480 с.

  27. Гадамер Г. Х. Актуальность прекрасного. Пер. с нем. / Г.Х. Гадамер. – М.: Искусство, 1991. – 367 с.

  28. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века / П.П. Гайденко. – М.: Республика, 1997. – 495 с.

  29. Гартман Н. Эстетика / Н. Гартман. – М.: Иностранная литература, 1958. – 692 с.

  30. Гвардини Р. Конец Нового времени / Р. Гвардини // Феномен человека: Антология. – М.: Высшая школа, 1993. – С. 240-296.

  31. Гегель Г. В.-Ф. Эстетика. В 4 т. / Г.В.-Ф. Гегель.– М.: «Искусство», 1968. – Т. 1. – 312 с.

  32. Генис А. Раз: Культурология / А. Генис. – М., ПОДКОВА, ЭКСМО, 2002. – 504 с.

  33. Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии / В.Д. Губин. – М.: РГГУ, 1998, 190 с.

  34. Губин В.Д., Жизнь как метафора бытия / В.Д. Губин. – М.: РГГУ, 2003. – 205с.

  35. Губин В., Некрасова Е. Философская антропология: Учебное пособие для вузов / В. Губин, Е. Некрасова / – М.: ПЕР СЭ. – СПб.: Университетская книга, 2000. – 240 с.

  36. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры /А.Я. Гуревич. – М.: Искусство, 1984. – 350 с.

  37. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства / А.Я. Гуревич. – М.: Искусство, 1990. – 395 с.

  38. Деготь Е. От товара к товарищу. К эстетике нерыночного предмета / Е. Деготь // Логос. – 2005. – №5 (50). – С. 201-210.

  39. Деррида Ж. Письмо и различие /Ж. Деррида. – М., Академический Проект, 2000. – 495 с.

  40. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии / А.Л. Доброхотов. – М.: Изд-во МГУ, 1986. – 246 с.

  41. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности / О.Г. Дробницкий. – М.: Наука, 1977. – 333 с.

  42. Евлампиев Н.И. Достоевский и Ницше: на пути к новой метафизике человека / Н.И. Евлампиев // Вопросы философии. –2002. – № 2. – С. 102-123.

  43. Ельмеев В.Я. О методах исследования социальной сущности человека / В.Я. Ельмеев // Проблемы теоретической социологии. Вып. 3: СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. – С. 117-125.

  44. Жан-Жак Руссо об искусстве. Л.-М.: Искусство, 1959. – 296 с.

  45. Зарубежная литература XIX века. Романтизм. Хрестоматия. Учеб. пособие для студентов филол. специальностей пед. ин-тов. – М.: «Просвещение», 1976. – 512 с.

  46. Ильенков Э.В. Маркс и западный мир. Что же такое личность? / Э.В. Ильенков // Философия и культура. – М.: Политиздат, 1991. – 464 с.

  47. Ильенков Э.В. Проблема идеального. / Э.В. Ильенков // Вопросы философии. – 1979. – № 6. – С. 128-140; 1979; № 7. – С. 145-158.

  48. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм / И.П. Ильин. – М.: Интрада, 1996. – 256 с.

  49. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И.П. Ильин. – М.: Интрада, 1998. – 256 с.

  50. История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. – М.: Искусство, 1962-1970.

  51. История эстетической мысли. В 6-ти т. Древний мир. Средние века в Европе. – М.: Искусство, 1982. – Т. I. – 464 с.

  52. История эстетической мысли. В 6-ти т. Европа и Америка. Конец XVIII – первая половина XIX века. – М.: Искусство, 1986. – Т 3. – 496 с.

  53. Каган М.С. Философия культуры / М.С. Каган. – СПб.: Петрополис, 1996. – 415 с.

  54. Каган М.С. Эстетика как философская наука /М.С. Каган. – СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. – 544 с.

  55. Камю А. Миф о Сизифе. / А. Камю // Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с.

  56. Кант И. Критика способности суждения / И. Кант // Собр. соч.: в 6 т. – М.: Мысль, 1966. – Т. 5. – 564 с.

  57. Карасев Л.В. Живой текст / Л.В. Карасев // Вопросы философии. – 2001. – №9. – С. 54-70.

  58. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология: Учебник / Н.Н. Козлова. – М., Ключ – С, 1998. – 192 с.

  59. Козловски П. Культура постмодерна: общественно-культурные последствия технического развития. / П. Козловски. – М.: Республика, 1997. – 240 с.

  60. Конев В.А. Онтология культуры (Избранные работы). / В.А. Конев. – Самара: изд-во «Самарский университет», 1998. – 195 с.

  61. Кормин Н.А. Онтология эстетического / Н.А. Кормин. – М.: Наука, 1992. – 113 с.

  62. КорневиЩе 2000. Книга неклассической эстетики. – М.: ИФРАН, 2000. – 333 с.

  63. КорневиЩе ОА. Книга неклассической эстетики. – М.: ИФРАН, 1999. – 303 с.

  64. КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. – М.: ИФРАН, 1998. – 270 с.

  65. Кривцун О.А. Художник XX века: поиски смысла творчества / О.А. Кривцун // Человек. –2002. – №2. – С. 38-53.

  66. Кривцун О.А. Эстетика: Учебник / О.А. Кривцун. – М.: Аспект Пресс, 1998. – 430 с.

  67. Кроче Б. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика / Б. Кроче. – М.: Интрада, 2000. – 160 с.

  68. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1-2. – СПб.: Университетская книга, 1998.

  69. Лебедев Б.К. Исторические формы социальных типов личности: (Социально-философский аспект) / Б.К. Лебедев. – Казань: изд-во Казанск. ун-та, 1976.

  70. Левинас Э. Избранное. Тотальность и Бесконечное / Э. Левинас. – М.; СПб.: Университетская книга, 2000. – 416 с.

  71. Лелеко В.Д. Эстетика повседневности / В.Д. Лелеко. – СПб.: Санкт-Петербургская Госуд. Академия культуры, 1994.

  72. Лессинг Г.Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии / Г.Э. Лессинг. – М.: Гослитиздат, 1957. – 519 с.

  73. Лиотар Ж.-Ф. Заметки о смыслах «пост» / Ж.-Ф. Лиотар // Иностранная литература. – 1994. – № 1. – С. 56-59.

  74. Лифшиц Мих. В мире эстетики / Мих. Лифшиц. – М.: Изобразительное искусство, 1985. – 320 с.

  75. Лифшиц Мих. Об идеальном и реальном / Мих. Лифшиц // Вопросы философии. –1983. – №10. – С. 120-145.

  76. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель / А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи. – М.: Молодая гвардия, 1993. – 383 с.

  77. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития: [В 2 кн.] / А.Ф. Лосев. – М.: Искусство, 1992. – кн. 1. – 656 с.

  78. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. / А.Ф. Лосев // Миф – Число – Сущность. – М.: Мысль, 1994. – 919 с.

  79. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения / А.Ф. Лосев. – М.: «Мысль», 1978. – 623 с.

  80. Лосский Н.О. Мир как осуществление красоты. Основы эстетики / Н.О. Лосский. – М.: Прогресс-Традиция, 1998. – 413 с.

  81. Лотман Ю.М. Лекции по структуральной поэтике. / Ю.М. Лотман и тартусско-московская семиотическая школа. – М.: Гнозис, 1994. – С. 17-263.

  82. Лукач Д. К онтологии общественного бытия: Пролегомены / Д. Лукач. – М.: Прогресс, 1991. – 410 с.

  83. Лукач Д. Молодой Гегель и проблемы развития капиталистического общества / Д. Лукач. – М.: «Наука», 1987. – 616 с.

  84. Лукач Д. Своеобразие эстетического. В 4 т. / Д. Лукач.– М.: Прогресс, 1985. – Т. 1. – 335 с.

  85. Луман Н. Невероятность коммуникации / Н. Луман // Проблемы теоретической социологии. Вып. 3. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. – С. 43-54.

  86. Луман Н. Понятие общества / Н. Луман // Проблемы теоретической социологии. – СПб.: Петрополис, 1994. – С. 25-42.

  87. Мамардашвиди М.К. Как я понимаю философию / М.К. Мамардашвили. – М.: «Прогресс», 1990. – 368 с.

  88. Мамардашвили М.К. Из лекций по социальной философии / М.К. Мамардашвили // Социологический журнал. – 1994. – №3. – С. 28-41.

  89. Мамардашвили М.К. Необходимость себя. Лекции. Статьи. Философские заметки / М.К. Мамардашвили. – М.: Лабиринт, 1996. – 432 с.

  90. Мамардашвили М.К. Социальная физика // Мамардашвили М.К. Философские чтения. – СПб.: Азбука-классика, 2002. – 824 с.

  91. Мамардашвили М.К. Эстетика мышления / М.К. Мамардашвили. – М., «Московская школа политических исследований», 2000. – 416 с.

  92. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма / Н.Б. Маньковская. – СПб.: «Алетейя», 2000. – 347 с.

  93. Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры / Б.В. Марков. – СПб.: Алетейя, 1999. – 304 с.

  94. Маритен Ж. Ответственность художника / Ж. Маритен // Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. – М.: Политиздат, 1991 – С. 171-207.

  95. Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. Докторская диссертация / К. Маркс // К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. – М., – Л.: Государственное издательство, 1928. – Том I. – С. 27-105.

  96. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т. I Кн. 1. Процесс производства капитала / К. Маркс. – М.: Политиздат, 1983. – 905 с.

  97. Маркс К., Энгельс Ф. Экономические рукописи 1857-1859 годов / К. Маркс, Ф. Энгельс. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.46, ч. I. – 508 с; т. 46, ч. II. – 521 с.

  98. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. [Отчужденный труд], [Коммунизм] / К. Маркс. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 42. – М.: Издательство политической литературы, 1974. – С. 86-99, 113-127.

  99. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Глава «Фейербах». Маркс К. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения. В 3-х т. – М.: Политиздат, 1983. – . Т. 1. – С. 1-3; 4-76.

  100. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство / К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., – т. 2. – С. 47.

  101. Мартынов Ф.Т. Человеческое бытие и бытие произведения искусства / Ф.Т. Мартынов. – Свердловск: Изд-во Урал. Ун-та, 1988. – 183 с.

  102. Мигунов А.С. Анти-эстетика / А.С. Мигунов // Вопросы философии. – 1994. – № №7, 8.

  103. Мильдон В.И. Ни Афины, ни Иерусалим. Еще раз об экзистенциальной философии / В.И. Мильдон // Вопросы философии. – 2002. – №3. – С. 32-41.

  104. Михайлов А.В. Избранное. Историческая поэтика и герменевтика / А.В. Михайлов. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. – 560 с.

  105. Момджян К.Х. Социум. Общество. История: Учеб. Пособие для студентов и аспирантов, специализирующихся по философии, социологии, истории / К.Х. Момджян. – М.: Наука, 1994. – 239 с.

  106. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии / М. Мосс. – М.: Издат. фирма «Восточ. лит.», 1996. – 360 с.

  107. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки // Стихотворения. Философская проза / Ф. Ницше. – СПб.: Художественная литература, 1993. – С. 130-249.

  108. Овсянников М.Ф. История эстетической мысли: Учеб. Пособие / М.Ф. Овсянников. – М.: Высшая школа, 1984. – 336 с.

  109. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Человек и люди / Х. Ортега-и-Гассет // Дегуманизация искусства. – М.: Радуга, 1991. – С. 40-299; 229-479.

  110. Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры / Х. Ортега-и-Гассет. – М.: «Искусство», 1991. – 588 с.

  111. Очерки социальной антропологии. – СПб.: 1995.

  112. Парсонс Т. О структуре социального действия / Т. Парсрнс. – М.: Академический Проект, 2000. – 879 с.

  113. Платон. Федон. Пир. Федр / Платон. – СПб.: Издательство «Азбука», Книжный клуб «Терра». – 1997. – 254 с.

  114. Подорога В.А. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии: С. Кьеркегор, Ф. Ницше, М. Хайдеггер, М. Пруст, Ф. Кафка / В.А. Подорога. – М.: Ad Marginem, 1995. – 426 с.

  115. Проблема человека в западной философии: Переводы. – М.: Прогресс, 1988. – 552 с.

  116. Проективный философский словарь: Новые термины и понятия. – СПб.: Алетейя, 2003. – 512 с.

  117. Рыклин М. Деконструкция и деструкция. Беседы с философами / М. Рыклин. – М.: Издательство «Логос» – 2002. – 270 с.

  118. Сайкина Г.К. Метафизические основания нравственности. Введение в этику: Учебное пособие / Г.К. Сайкина. – Казань–Нижнекамск: Б. и., 2002. – 92 с.

  119. Синцов Е.В. Художественное философствование в русской литературе 19 века: Учебно-методическое пособие / Е.В. Синцов. – Казань: Тат. кн. изд-во «Мирас», 1998. – 98 с.

  120. Синцов Е.В. Природа невыразимого в искусстве и культуре: к проблеме жесто-пластических оснований художественного мышления в визуальной орнаментике и музыке / Е.В. Синцов. – Казань: Фэн, 2003. – 304 с.

  121. Смирнов П.И. Эволюция личностных типов в российской цивилизации / П.И. Смирнов. // Проблемы теоретической социологии. Вып. 3. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. – С. 132-143.

  122. Соболева М.Е. Философия символических форм Э. Кассирера. Генезис. Основные понятия. Контекст / М.Е. Соболева. – СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2001. – 152 с.

  123. Соловьев Вл. Красота в природе. Общий смысл искусства // Вл. Соловьев. Чтения о богочеловечестве; Статьи; Стихотворения и поэма; Из «Трех разговоров»; Краткая повесть об Антихристе. – СПб.: Худож. Лит., 1994. – С. 204-245.

  124. Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории и философии культуры / Э.Ю. Соловьев. – М.: Политиздат, 1991.– 430 с.

  125. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина. Очерк истории эстетической аксиологии / Л.Н. Столович. – М.: Республика, 1994. – 464 с.

  126. Терещенко Н.А., Шатунова Т.М. Постмодерн как ситуация философствования / Н.А. Терещенко, Т.М. Шатунова. – СПб.: Алетейя, 2003. – 192 с.

  127. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории: – СПб.:/ Пер. с англ. / А. Дж. Тойнби. – М.: Рольф, 2002. – 592 с.

  128. Толстой Л.Н. Что такое искусство? / Л.Н. Толстой. – Полн. собр. соч. Т.30.

  129. Тэн И. Философия искусства / И. Тэн. – М.: Республика, 1996. – 351 с.

  130. Феноменология искусства. – Изд-во ИФРАН, 1996. – 263 с.

  131. Философская антропология: предмет, содержание, функциональная направленность: материалы межвузовской научной конференции. (Казань, 2001) – ФО РТ, Академия социальных и гуманитарных наук РФ (Татарстанское отделение). – Казань: КГУ, 2001. – 100 с.

  132. Франк С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию / С.Л. Франк // Русское зарубежье: Из истории социальной и правовой мысли. – Л.: Лениздат, 1991. – 440 с.

  133. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. Пер с фр. / М. Фуко. – СПб.: A-cad, 1994. – 406 с.

  134. Фуко М. Что такое Просвещение / http://lib.ru/CULTURE/FUKO/nachala.txt

  135. Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект. / Ю. Хабермас // Вопросы философии. – 1992. – №4. – С. 40-52.

  136. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления Пер. с нем. / М. Хайдеггер. – М.: Республика, 1993. – 447 с.

  137. Хайдеггер М. Исток художественного творения / М. Хайдеггер // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. – М.: Изд-во МГУ, 1987. – С. 264-313.

  138. Хоружий С.С. Очерки синергийной антропологии / С.С. Хоружий. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. – 408 с.

  139. Хюбнер Б. Произвольный этос и принудительность эстетики / Б. Хюбнер. – Мн.: «Пропилеи», 2000. –152 с.

  140. Шеллинг Ф.В. Философия искусства / Ф.В. Шеллинг. – М.: Мысль, 1966. – 496 с.

  141. Шиллер Ф. Избранные произведения / Ф. Шиллер. – М.: Гослитиздат, 1954. – 708 с.

  142. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. / Ф. Шлегель. – М.: Искусство, 1983. – Т. 1. – 479 с.

  143. Щитцова Т.В. К истокам экзистенциальной онтологии: Паскаль, Киркегор, Бахтин / Т.В. Щитцова. – Мн.: Пропилеи, 1999. – 163 с.

  144. Эко У. Заметки на полях «Имени розы» / У. Эко. – СПб. – Симпозиум, 2005. – 92 с.

  145. Эко У. Эволюция средневековой эстетики / У. Эко. – СПб. – «Азбука-классика». – 2004. – 288 с.

  146. Юринов В.Ю. Фотология бытия / В.Ю. Юринов. – Казань: «Идел-пресс», 1997. – 97 с.

  147. Юринов В.Ю. Интуиции бытия / В.Ю. Юринов // Человек в виртуальном мире. – Казань, «Менеджмент», 2003. – С. 94-98.

  148. Яковлев Е. Г. Эстетика: учебное пособие для студентов вузов / Е.Г. Яковлев. – М.: Гардарики, 2006. – 463 с.

  149. Ясперс К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М.: Политиздат, 1991. – 527 с.

1 например, с теорией познания, неизменно использующей самую разнообразную метафорику для определения познанного, познаваемого, разумного и непознаваемого соответственно как света разума, тьмы невежества, ученья как света, истины как горизонта, к которому стремится наше познание и т.п. Можно вспомнить здесь и бэконовские идолы театра, рода, рынка и пещеры.

1 Интересно, что и описывается новая культурная картина мира первоначально не научным, а поэтическим языком, как это сделал, например, Джордано Бруно (См.: Э. Кассирер. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры [42, с. 18-19]).

1 Не случайно Шлейермахер, один из ведущих мыслителей в философии и эстетике романтизма, является одновременно и основателем герменевтики как философской и одновременно научной дисциплины.

1 Известный казанский исследователь Е.В. Синцов пишет, что «невыразимое обрело статус одной из ключевых проблем современной науки» [120, с. 4].

1 О постмодернизме как эстетической философии анализа поэтического текста см.: Терещенко Н.А., Шатунова Т.М. Постмодерн как ситуация философствования. – СПб. Алетейя, 2003, с. 73-89.

1 См. об этом [48].


1 Классическую гносеологию в этом смысле О. Чулков назвал катоптрософией, от слова катоптрон – зеркало [См. 116, с. 153-154].

1 Вспомним, например, Гегеля, третирующего природу как сферу, в которой дух встречается с самим собой в неадекватной себе форме.

1 История Красоты / под редакцией Умберто Эко. – М.: СЛОВО/SLOVO, 2006. – 440 с.

1 Известная казанская художница Татьяна Лярсон назвала одну из своих персональных выставок «Ангелы среди нас». О том, что это действительно так, приходится напоминать художественными средствами.

1 Гегель пишет о том, что истина уже есть, и она только по-разному являет себя в объективных формах духа. В религии благоговейно воспринимает себя тот же самый дух, который в философии мыслит себя в понятиях, а в искусстве созерцает себя свободным. Во всех случаях дух уже есть, есть до всякого своего самопостижения.

1 Борхес однажды опять же то ли подслушал, то ли придумал, как человек взмолился: «Господи, сделай, чтобы не было так красиво!».

2 Цит. По: Дюрант Вилл. Жизнь Греции. – М.: КРОНПРЕСС, 1997, с. 307.

1 В данном контексте представляется вполне допустимым опустить вопрос о первичности-вторичности общественного бытия и общественного сознания как частный момент социально-антропологического кредо марксизма, конституирующего общественное бытие как пространство формирования сущности человека, в частности человека как личности.

1 Справедливости ради отметим, что идеи бескорыстного наслаждения, неутилитарной полезности, незаинтересованного любования и раньше так или иначе присутствовали в западноевропейском эстетическом дискурсе. Правда, наше прочтение этих идей всегда несколько модернизировано. Так, например, у Эриугены появляется мысль о символической природе прекрасного. Красота – символ всего божественного: истины, добра, красоты, правды. Почему же сопрягается красота и божественное начало мира? Отношение к Богу должно быть бескорыстным. Таким же оно должно быть и к красоте. Здесь нет идеи своеволия, самостоятельности эстетического начала, оно вплетено в фактуру религиозного отношения. Только глядя из современности здесь можно вычитать кантовское «удовольствие, свободное от всякого интереса».

 Конечно, и это не всегда верно. Купленный шедевр может выполнять для его владельца массу социально-символических функций. Он будет служить показателем его богатства, власти, престижа, и все же, все же в этом частном обладании заложена возможность бескорыстного индивидуального эстетического удовольствия. Многие владельцы частных коллекций художественных ценностей стремятся показать их публике, которая – опять же в силу своего социального статуса – вынуждена любоваться чужой собственностью «просто так». Этому не может помешать даже зависть.

1 Конечно, и это не всегда верно. Купленный шедевр может выполнять для его владельца массу социально-символических функций. Он будет служить показателем его богатства, власти, престижа, и все же, все же в этом частном обладании заложена возможность бескорыстного индивидуального эстетического удовольствия. Многие владельцы частных коллекций художественных ценностей стремятся показать их публике, которая – опять же в силу своего социального статуса – вынуждена любоваться чужой собственностью «просто так». Этому не может помешать даже зависть.

1 Гений у Канта – «образцовая оригинальность природного дарования субъекта в свободном применении своих познавательных способностей» [см. 66, с. 323-324].

1 По мотивам его статьи «Культура. Диалог культур» [14] возникли представленные в этом разделе размышления.


Каталог: f18 -> bin files
bin files -> Образование в человеческом измерении
bin files -> Философская антропология
bin files -> Учебное пособие по курсу эстетики для студентов философского факультета Казань 2009
bin files -> Программа дисциплины введение в специальность цикл дс. Р. 07 Специальность 020100 философия Принята на заседании кафедры философии
bin files -> История зарубежной философии (античная философия)
bin files -> Программа дисциплины общая теория систем цикл дс. Р. 07 Специальность 020100 философия Принята на заседании кафедры философии
bin files -> Ибрагимова З


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   26


База данных защищена авторским правом ©znate.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница